البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
١٥٠/١ الصفحه ١٩٤ : الدخول إلى المدينة ومن حال دون وصول
الأمة إلى مدينة العلم فليس بأهل للإمامة لكن الأعور قد أعمي قلبه فلم
الصفحه ١٤ : البيت عليهمالسلام وتقدح فى شخصياتهم.
ومن جانبنا كان
يتطلب الامر فى ظروف كهذه تفعيل نهضة علمية شاملة
الصفحه ١٩٦ :
العلم وأبوبكر وعمر وعثمان سورها على بابها »!! ... وأمثال هذه الإختلافات
فى أشباه تلك الإختلاقات
الصفحه ١٩٧ :
عن ذلك فليس عثمان قابلا لأن يكون جزء من أجزاء مدينة العلم لفرط جهله بالمعارف
الدينية والأحكام الشرعية
الصفحه ١٩٩ : علي باب المدينة لاسواه أقول وفى الكلام خلط بين
الغث والسمين ونحن نشير إلى ما فيه بالاجمال : أما أن
الصفحه ١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم دعاه إلى السحور فى رمضان فقال هلم إلى الغداء المبارك
وسمعته يقول اللهم علم معاوية الكتاب والحساب
الصفحه ٦ : الاسلام حيث دسوا بعض الاسرائيليات فى الدين ونسبوها
إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كما أثاروا المفاخر
الصفحه ٧ :
________________
١. جاء الحديث في صحيحين هكذا « لانورث ما تركنا صدقة ». راجعوا الى صحيح
البخارى محمد بن إسماعيل البخارى
الصفحه ٣٢٤ :
وشتان بين هذه
الرواية وإنكارهم على إبن حبان قوله : البنوة العلم والعمل. فحكموا عليه بالزندقة
وهجر
الصفحه ١٩٥ : العلم وذلك لجهل أبى بكر بالأحكام الشرعية والمعارف الدينية والأمثلة والشواهد
على جهلة كثيرة جداً ومشهورة
الصفحه ٣٢٣ : بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا واثما مبيناً) (١) إلى آيات كثيرة
تشنع على ما كان عليه من الطامات وهل
الصفحه ٣٣٨ : الكتب العلمية ـ بيروت.
٧. الاستيعاب فى معرفة
الاصحاب إبن عبدالبر
جمال الدين أبو عمر يوسف بن عبدالله بن
الصفحه ٩٦ : وفى أى سفر وأى غزوة؟ دلونا عليه حتى نعلم موضعه ونعرف محله هذا
وقد علم كافة أهل الأثر أنه ترك مناجاة
الصفحه ١٩٨ : وبعدهم عن حكمة ونور الأحاديث النبوية فيلاحظون أن القول بأن أبابكر
أساسها معناه أن علم رسول الله
الصفحه ٦١ :
الاستخارة
لاتقلب خيراً ولايعيد السقيم صحيحاً ولا منكر معروفاً.
وراحت إلى
العطار تبغى