سند الحديث : رواه الخطيب البغدادى وابن عساكر فى تاريخيهما عن أنس (١) وفيه أبوالقاسم عمر بن محمد عبدالله بن حاتم الترمذى ومحمد بن عبيدالله بن مرزوق بن دينار الخلال.
بعد ذكر الحديث قال الخطيب : منكر (٢).
وقال ابن الجوزى : هذا حديث موضوع بلا شك وما يتعدى أباالقاسم الترمذى أو جده (٣) وقد يدخل مثل هذا فى حديث المغفلين من أهل الحديث. والله أعلم (٤)
أما محمد بن عبيدالله بن مرزوق بن دينار الخلال
لايعى مايحدث به روى عن عفان حديثاً كذباً يقال أدخل له وذكر هذا الحديث. (٥).
وأما عمر بن محمد الترمذى
عن محمد بن عبيد الله بن مرزوق قال أبو الفتح بن الفوارس فيه نظر.
وقال ابن حجر : له حديث باطل نذكره فى ترجمة محمد جده وله عن العباس اشكلى وآخر عن الحسن بن عرفة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبى الزبير عن جابر حديث « يا أبابكر ان الله يتجلى لك خاصة » وقد إتهمه ابن الجوزى بالوضع فى عدة أحاديث باطلة تفرد بها وحديث « يا أبابكر ... » (٦)
________________
١. الخطيب البغدادى تاريخ بغداد أومدينة السلام ج ٣ ص ١٣١ وج ١١ ص ٢٤٢ وابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣٠ ص ١٤٨ وج ٤٤ ص ٢٢٣.
٢. إبن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج ٣ ص ١٤٧ و ١٤٨.
٣. هو أبوه كما هو ظاهر من السياق فى سند الحديث وليس جده.
٤. إبن الجوزى الموضوعات ج ١ ص ٣٢٢.
٥. الذهبى ميزان الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٦٣٨ فى ترجمة محمد بن عبيدالله بن مرزوق رقم ٧٩١١ وابن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٥ ص ٢٧٥ فى ترجمة محمد بن عبيدالله بن مرزوق رقم ٧٧٩٠.
٦. إبن حجر العسقلانى لسان الميزان ج ٤ ص ٣٧٤ فى ترجمة عمر بن محمد الترمذى رقم ٦١٨٥.