الأَزهريّ : للزّينةِ ، كالزَّعْفَرانِ والجِصِّ ، وفي بعض الأُمّهات : كالجِصّ والزعفرانِ ، وفي بعض النُّسخ من القاموس : والجِصُّ ، أَي والقَرْمَد الجِصّ. وقيل : القَرْمَدُ : شَيْءٌ كالجِصِّ يُطْلَى به. وقيل : القَرْمَد والقِرْمِيد حِجَارَةٌ لها خُروقٌ تُنْضَجُ [و] (١) يُبْنَى بِها قال ابنُ دُريد : هو رُومِيٌّ تكلَّمت به العَربُ قديماً. قلت : وكذا في شَرْح الحَمَاسَة.
وفي شِفَاءِ الغَلِيلِ : أَن أَصلَه بالرُّوميّة كَرَامِيد. قال العَدَبَّسُ الكِنانيُّ : القَرْمَدُ : حِجَارَةٌ لهَا نَخَارِيبُ ، وهي خُرُوقٌ يُوقَدُ عليها ، حتى إِذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بها الحِيَاضُ والبِرَك ، أَي طُلِيَتْ (٢) والقَرْمَد : الخَزَفُ المَطْبُوخُ ، وأَنشد ابنُ السِّكِّيت قول الطِّرِمَّاح :
حَرَجاً كَمِجْدَلِ هَاجِرِيٍّ لَزَّهُ |
|
تَذْوَابُ طَبْخِ أَطِيمَةٍ لَا تُخْمَدُ |
قُدِرَتْ عَلَى مُثُلٍ فَهُنَّ تَوَائِمٌ |
|
شَتَّى يُلائِمُ بَيْنَهُنَّ القَرْمَدُ |
قال : القَرْمَدُ : خَزَفٌ يُطْبَخُ. والحَرَجُ : الطَّوِيلة.
والأَطيِمَةُ : الأَتُون. وأَراد : تَذْوَابَ طَبْخِ الآجُرِّ. والقَرْمَدُ : الآجُرُّ ، كالقِرْمِيدِ بالكسر ، والمشهور على أَلسنتهم قَرَامِيدُ ، وقيل : هي شيءٌ شَبيهُ الآجُرِّ.
وقَرْمَدُ : ع.
والقُرْمُودُ ، بالضمّ : ثَمَرُ الغَضَى أَو ضَرْبٌ منه ، كالقُرْموط ، كذا في التهذيب. والقُرْمُود : ذَكَرُ الوُعُولِ قال الأزهريُّ : والقَرَاميدُ والقَراهيدُ : أَولادُ الوُعُولِ ، واحدها قُرْمُودٌ. وأَنشد لابن أَحمرَ :
مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَق |
|
يَنْفِي القَرَامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقِلُ |
والقِرْمِيدُ : الإِرْدَبَّةُ ، عن الليث : وهي البالُوعَة الواسعَةُ من الخَزَف ، وقد تَقدَّم. والقِرْمِيدُ : الأُرْويَّةُ ، وهي أُنثَى الوُعُولِ ، وسيأْتي ، أَو هي (٣) وفي بعض النُّسخ : أَو هو تَصْحِيفٌ من الإِرْدَبَّة. وقَرْمَدَ الكِتَابَ ، وقَرْمَدَ فِي المَشْيِ ، كلاهما لغةٌ في قَرْمَطَ ، الأَخيرة عن الفَرَّاءِ.
ويقال : ثَوْبٌ مُقَرْمَدٌ أَي مَطْلِيٌّ بِشِبْهِ الزَّعْفَرَانِ ، كالطِّيب ونَحْوِه. قال النابغَة يَصف رَكَبَ امرأَةٍ :
وإِذَ طَعَنْتَ طَعَنْتَ في مُسْتَهْدِفٍ |
|
رَابِي المَجَسَّةِ بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ(٤) |
أَي مَطْلِيّ كما يُطْلَى الحَوْضُ بالقَرْمَدِ ، وقيل : مُضَيَّق.
وذكر البُشْتِيُّ أَن عبدَ الملك بنَ مَرْوَانَ قال لشيخٍ من غَطَفَانَ : صِفْ لي النِّساءَ. فقال : خُذْهَا مَلِيسَةَ القَدَمَيْنِ ، مُقَرْمَدَةَ الرُّفْغَيْنِ. قال البُشْتِيُّ : المُقَرْمَدَة : المُجْتَمِعَة (٥) قَصَبُها. قال أَبو منصور : وهذا باطِلٌ. مَعْنَى المُقَرْمدة الرُّفْغَيْنِ : الضَّيِّقَتُها ، وذلك لالْتفافِ فَخِذَيْهَا واكْتِنَازِ بَادَّيْهَا.
وبِنَاءٌ مُقَرْمَدٌ : مَبْنِيٌّ بِالآجُرِّ والحِجَارَةِ. وفي بعض الأُمهات : أَو الحِجارة. وقال الأَصمعيُّ : القَرَامِيد في كلامِ أَهْلِ الشام : آجُرُّ الحَمَّاماتِ ، وقيل : هي بالروميّةِ قِرْمِيدَى ، وعن ابنِ الأَعرابيّ : يقال لِطَوابِيق الدَّارِ : القَرَامِيدُ ، واحدُهَا قِرْمِيدٌ ، أَو بِناءٌ مُقَرْمَدٌ : مُشْرِفٌ عَالٍ. وبه فَسَّر بَعْضُهم قولَ النابغةِ.
ومما يستدرك عليه :
القَرْمَدُ : الصُّخور. والمُقَرْمَد : الضَّيِّقُ الناتِيءٌ. وبه فُسِّر البيت أَيضاً وامرَأَةٌ مُقَرْمَدَةُ الرُّفْغَيْنِ : المُجْتَمِعَةُ قَصَبُها أَو هي الضَّيِّقَتُها.
[قرهد] : القُرْهُدُ ، بالضمّ : الغُلام التَّارُّ النَّاعِمُ الرَّخْصُ ، أَورده الأَزهريّ في الرُّباعِيّ ، عن اللَّيث ، وقال : هو تَصحيفٌ ، والصواب الفُرْهُد بالفاءِ.
والقَرَاهِيدُ : الفَرَاهيد ، وهي صِغَارُ الغَنَم.
* ومما يستدرك عليه :
القَراهِيدُ : أَوْلادُ الوُعُولِ : رواه الأَزهريُّ.
[قرند] : كَثِيرُ بن قَارَوَنْدَاءَ (٦) ، أَهمله الجماعةُ ، وهو بفتح
__________________
(١) زيادة عن القاموس. وعبارة اللسان : يوقد عليها حتى إذا نضجت بني بها.
(٢) عن اللسان ، وبالأصل «طلى».
(٣) في القاموس : «أو هو».
(٤) المستهدف : المرتفع ، يقال : استهدف لك الشيء إذا ارتفع. والرابي : المرتفع ، من ربا يربو ، ومنه الربوة.
(٥) في اللسان : المجتمع قصبها.
(٦) في تقريب التهذيب : قَاوَنْد.