وأَبو جَعْفَر محمدُ بن عليّ بن مخلد الفَرْقَديّ الدَّارَكيّ الأَصبهانيّ ، تُوفِّيَ سنة ٣٠٧.
ومحمّد بن جَعْفَر بن الهَيثم بن فَرْقَدِيّ الضَّبِّيّ الفَرْقَدِيّ ، إِلى جَدِّه ، أَصبهانيٌّ ، رَوَى.
[فرند] : الفِرِنْدُ ، بكسر الفاءِ والرّاءِ : السَّيْفُ نَفْسُه ، قال جَرِير :
وقد قَطَعَ الحَدِيدَ فلا تُمارُوا |
|
فِرِنْدٌ لا يُفَلُّ ولا يَذُوبُ |
وقال أَبو منصور : فِرِنْدُ السَّيْفِ : جَوْهَرُهُ وماؤُه الّذِي يَجْرِي فيه ، وطَرَائِقُه. وقال الجوهريّ : فِرِنْدُ السَّيْفِ : وَشْيُهُ ورُبَدُه ، كالإِفْرِنْدِ.
والفِرِنْدُ : الحَوْجَمُ ، وهو الوَرْدُ الأَحمرُ.
وفِرِنْدٌ : ثَوْبٌ من حَرِيرٍ ، م معروفٌ ، واللفظ دَخِيلٌ ، مُعَرَّبٌ ، صَرَّحَ به الجَوالِيقِيُّ واللَّيْثُ وغيرُهما.
والفِرِنْد حَبُّ الرُّمَّانِ.
وعن ابنِ الأَعرابِيِّ : الفِرْنِد كَفِسْكِلٍ : الأَبْزارُ ، ج فَرَانِدُ.
والفِرِنْدَاةُ (١) بالكسر : القَطَاةُ ، نقله الصاغانيُّ.
وفِرِنْدَادُ ، كَجِحِنْبارٍ : موضع ويقال : اسمُ رَمْلَة مُشْرِفَةٍ في بِلادِ تَمِيمٍ ، ويَزعُمون أَنَّ قبرَ ذي الرُّمَّةِ بِذِرْوتِها. وفي التهذيب : جَبَلٌ بالدَّهْنَاءِ ، وبِحِذَائِهِ جَبَلٌ آخَرُ (٢) ، ويقال لهما معاً : فِرِنْدادَنِ ، قال ذو الرُّمَّة :
ويافعٌ من فِرِنْدَادَيْنِ مَلْمُومُ
قلت : وقد تقدَّم ذلك بعينِه. وقد فَرَّق بينَهما المصنِّفُ ، وهما واحِدٌ ، كما هو ظاهِرٌ.
* ويستدرك عليه :
فرِنْد آباد (٣) : قريةٌ بنَيْسَابُور ، منها أَبو الفَضْلِ العَبَّاس بن مَنْصُور بن العَبَّاسِ بن شَدَّادٍ النَّيْسَابُورِيّ ، ويُرْوَى إِعْجامُ دالهِ الثانية.
[فرنكد] : * ويُستدرك عليه أَيضاً : فَرَنْكَدُ ، كَقَلَنْدَر : قريَةٌ قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ ، منها الفَضْلُ بنُ محمد بن نَصر السُّغْدِيُّ ، ومحمّد بن مَعْبد ، والحسن بن أَحمد ، ذكره الأَمير. وقال ابنُ الأَثير : ويقال إِفْرَنْكَد.
[فرهد] : الفُرْهُدُ ، بالضّمّ ، وزادَ ابن سيده : الفُرْهُود أَيضاً : الحادِرُ الغَلِيظُ من الغِلْمَانِ. وهو النّاعِمُ التَّارُّ ، وقيل : القُرْهُدُ : الناعِمُ التّارُّ الرَّخْصُ. وقال : إِنما هو الفُرْهُد بالفاءِ ، وضمّ الهاءِ والقافُ فيه تصحيفٌ.
والفُرْهُد ، والفُرْهُود : وَلدُ الأَسَدِ ، عُمَانِيَّةٌ. وسيأْتي في كلام الخليلِ ، حين سأَله الأصمعيُّ : وما فَرَاهِيدُ؟ قال : جَرْوُ الأَسَدِ ، بلُغة عُمانَ.
وفي اللسان : وزَعمَ كُرَاع أَنَّ جَمْعَ الفُرْهُدِ : فَرَاهِيدُ ، كما جُمِعَ هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ. قال ابن سيده : ولا يُؤْمَنُ كُرَاع على مثْلِ هذا ، إِنَّما يُؤْمَن عليه سيبويهِ وشِبْهُه.
والفُرْهُدُ : الغُلامُ المُمْتلِئُ الجسمِ ، الحَسَنُ الوَجْهِ ـ وفي بعض النُّسخ : الممتلئُ الحُسْنِ بالإِضافة ـ ويُفْتَح ، وهذا عن الصاغانيِّ ، والقافُ تصحيفٌ ، كما تقدَّمَ. ويقال أَيضاً : غلامٌ فُلْهُدٌ ، باللام ، وسيأْتي.
والفُرْهُود ، بالضَّمّ : وَلَدُ الوَعِلِ.
وفُرْهُودٌ أَبو بَطْنٍ من يَحْمَدَ ، وهم بَطْنٌ من الأَزْدِ ، منهم إِمام الصَّنْعَةِ الخَلِيلُ بن أَحْمَدَ العَرُوضِيُّ ، وهو فُرْهُودِيٌّ بالضّمِّ ، هكذا كان يَقولُه يُونُسُ ، وفَراهِيدِيٌّ ، كما هو المشهورُ ، والأَكثرُ في الاستعمال. رُوِيَ عن الأَصمعيِّ ، أَنّه قال : سأَلْتُ الخَلِيلَ بنَ أَحمدَ : مِمّن هو ، فقال : من أَزْدِ عُمَانَ ، من فَرَاهِيدَ. قُلْتُ : وما فَرَاهِيدُ؟ قال : جَرْوُ الأَسَدِ ، بلُغَة ، عُمَانَ. وقال الرّشاطيّ : في الأَزدِ الفَرَاهِيدُ بن شبابة بن مالِك بن فَهْم بن غَنْمِ بن دَوْس. كذا لابنِ الكَلْبِيِّ. وقال ابنُ دريد : فُرْهُودُ بنُ شَبابةَ. وفي البغية : هو فَراهِيدُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمِ بنِ عبدِ الله بن مالك بن نَصْر بن الأَزدِ. قلت : وبَقِيَ على المصنّف من هذه
__________________
(١) بالأصل «الفرندات» وما أثبت عن القاموس.
(٢) في إحدى نسخ القاموس : «وبحذائه حبل آخر» يعني بادخال «جبل» في متنه.
(٣) في معجم البلدان : فرنداباذ بالكسر ثم الفتح ثم نون ودال بعدها ألف ثم باء موحدة وآخرها ذال.