الضَمْزَر : الغليظةُ اللِّئيمةُ ومن النساءِ أَيضاً : عَضَادٌ ، عن المؤرِّج أَيضاً. والعَضَاد أَيضاً : الغَليظة العَضُدِ مِنْهُنّ ، ولا يَخْفَى ، أَنَّه مع ما قَبْلَه تَكرارٌ مَحْضٌ.
والعِضَادُ ، ككِتَابٍ : ما شُدَّ في العَضُدِ من الحِرْز (١) والدُّمْلُج ، كالمِعْضَادِ والمِعْضَد.
والمِعْضَادُ حَدِيدةٌ كالمِنْجَل ليس لها أُشُرٌ ، يُربَطُ نِصَابُها إِلى عصاً أَو قَناةٍ ، ثم يَهْصُرُ بها الرَّاعِي فُروعَ غُصونِ الشَّجَرِ على إِبِلِه أَو غنمِه ، قال :
كأَنَّما تُنْحِي على القَتَادِ |
|
والشَّوْكِ حَدَّ الفَأْسِ والمِعْضادِ |
وعُضْدانُ (٢) ، بالضّمّ ، قَلْعَةٌ باليَمَنِ من قِلَاعِ صنعاءَ ، نقله الصاغانيُّ.
والمِعْضاد أَيضاً : سَيْفٌ للقَصَّابِ يَقْطَعُ به العِظَامَ ، عن ابن شُمَيلٍ.
والمِعْضَدُ والمِعْضَاد : ما عَضَدْتَهُ في العَضُدِ مِنْ سَيْرٍ ونحْوه ، كالحِرْزِ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ ، ويقال له بالفارسية : بازُوبَنْد.
والمِعْضاد : سَيْفٌ يُمْتَهَنُ في قَطْعِ الشَّجَرِ ، كالمِعْضَدِ ، أَنشد ثعلب :
سَيْفاً بِرِنْداً لم يَكُن مِعْضَادَا
وعُضَيْدَةُ بنُ عَبَّاس الظِّهْرِيُّ ، كجُهَيْنَةَ : مُحَدِّثٌ ، منسوبٌ إِلى الظِّهْرِ بالكسر ، قال ابنُ الأَثِيرِ : هو بَطْنٌ من حِمْيَر ، وسيأْتي ، يَرْوِى عن أَبِيه ، عن جَدِّه ، وعنه ابنُه يَعقوبُ بنُ عُضَيْدَةَ.
واليَعْضِيدُ ، كَيَبْرِينَ ، وفي بعض النسخ : كيَقْطين : بَقْلَةٌ زَهرُها أَشدُّ صُفْرةً من الوَرْسِ (٣). وقيل : هي من الشَّجَرِ ، وقيل ؛ من بُقول الرَّبيعِ ، فيها مرارةٌ. كذا في المحكم.
وقال أَبو حنيفة : هي بَقْلَةٌ من الأَحرارِ ، مُرَّة ، لها زَهرةٌ صَفراءُ ، تَشْتَهِيها الإِبِلُ والغَنَمُ ، والخَيْلُ أَيضاً تُعجَب بها وتُخْصِب عليها ، قال النابغةُ وَوصفَ خيلاً :
يَتَحَلَّبُ اليَعْضِيدُ من أَشْدَاقِها |
|
صُفْراً مَناخِرُها من الجَرْجارِ |
وقيل : هي الطَّرْخَشْقُوقُ ، وفي التهذيب : التَّرْخَجْقُوق.
وَرَمَى فأَعْضَدَ : ذَهَبَ يَمِيناً وشِمَالاً ، كعَضَّدَ تَعضيداً ، وهذا مِمَّا استُدرِك به على اللِّسَان.
ومن المجاز : هُنَّ رافلاتٌ في الوَشْيِ المُعَضَّد.
المُعَضَّد ، كمُعَظَّمٍ : ثوبٌ لَهُ عَلَمٌ في مَوْضِعِ العَضُدِ مِن لابِسِه ، قال زُهَيْر ، يصف بقرةً :
فجالَتْ على وَحْشِيِّها وكأَنَّها |
|
مُسَرْبَلَةٌ من رازِقِيٍّ مُعَضَّدِ |
وقيل : ثَوبٌ مُعَضَّد : مُخَطَّط على شَكْلِ العَضُدِ. وقال اللِّحْيَانِيُّ : هو الّذي وَشْيُه في جوانِبِهِ.
وفي الأَساس : ثَوبٌ مُعَضَّد : مُضَلَّع (٤).
والمُعَضَّدُ كَمُحَدِّثِ بُسْرٌ يَبْدُو التَّرْطِيبُ في أَحَدِ جانِبَيْهِ وبُسْرَةٌ مُعَضِّدة.
واعْتَضَدْتُه : جَعَلْتُه في عَضُدِي واحتَضَنْته ، كتَعَضَّدْته ، ومنه قول الحَرِيرِيّ : اعتضَدَ شِكْوتَه ، وتَأَبَّط هِرَاوَتَه.
والاعتِضادُ : التَّقَوِّي والاستعانةُ ، يقال : اعتضَدتُ به ، أَي استَعَنْت بِه.
واستعضَدَ الشَّجَرةَ ، عَضَدَها ، أَي قَطَعَها بالمِعْضَدِ ، عن الهَرَوِيّ.
واستَعْضَدَ الثَّمَرَةَ : اجتَناها ، قال الهَرَويّ : ومنهحديث طَهْفَةَ : «ونَسْتَعْضِدُ البَرِيرَ» أَي نَقطَعه ونَجْنِيه مِن شَجَرِهِ للأَكْل. يقال : عَضَدَ واستَعْضَد ، وعَلَا واستَعْلَى ، وقَرَّ واستَقَرَّ.
وَرَجُلٌ عُضَادِيُّ ، مُثَلَّثَةً ، الفتح والكسْر عن الكِسائِيِّ : عَظِيمُ العَضُدِ ، وأَعْضَدُ ، دَقِيقُها. وقد تقدَّم.
والعَضَدِيَّةُ محرَّكَةً ماءٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ ، وفي التكملة : غَرْبِيَّ فَيْدَ ، قَريبٌ من أَجَإِ وسَلْمَى.
__________________
(١) المحكم : الخَرز.
(٢) القاموس والتكملة ، وقيدها صاحب معجم البلدان عَضُدان ضبط قلم.
(٣) تشبه الهندبا البرية اه عاصم.
(٤) عبارة الأساس : وهنّ رافلات في الوشي المعضَّد وهو المضلَّع.