والسَّرْحَة : الأَتانُ ، أَدْرَكَتْ ولم تَحْمِلْ. والسَّرْحَةُ : اسم كَلْب لهم.

والسَّرْحة : جَدّ عُمَرَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّث يَرْوِي عن الزهْرِيّ. وأَما اسم الموضع فبالشّين والجيم ، وغَلِطَ الجَوْهريّ فإِنه تَصحَّفَ عليه ؛ هكذا نبّهَ عليه ابنُ بَرِّيّ في حاشيته. ولكن في المَراصِد واللِّسَان أَن سرْحَةَ اسمُ مَوْضعٍ ، كما قاله الجوهريّ ، والذي بالشين والجيم موضعٌ آخرُ ، وكذلك في البيت الذي أَنشده للبيدٍ :

لِمَنْ طَلَلٌ تَضمَّنَهُ أُثَالُ (١)

فَسَرْحةُ فالمَرَانةُ فالخَيَالُ

والخَيَالُ بالخَاءِ واليَاءِ على ما هو مَضبوطٌ في سائر نُسخ الصّحاح ، وفي باب اللّام أَيضاً ، تَصحيفٌ. ولكنْ صَرّحَ شُرّاحُ دِيوانِ لبَيدٍ وفسَّروه بالوَجْهَيْن. قال الجوهَريّ في باب اللّام : الخَيَالُ : أَرْضٌ لبني تَغْلب قال شيخنا : وهو مُوَافِقٌ في ذلك لما ذكره أَبو عُبيدٍ البَكْرِيّ في معجمه (٢) والمراصد ، وغيره ، وإِنما هو بالحاءِ المهملة والباءِ الموحّدة لحِبَال الرَّمْل ، كذا صوَّبه بعضُ المحقّقين. ووجدتهُ هكذا في هامش الصّحاح بخطٍّ يُعتمد عليه. ووجدْت أَيضاً فيه أَن الخَيَالَ بالخَاءِ المعجمة والتّحتيةِ أَرضٌ لبني تَميم (٣).

وقولُه : السَّرْحةُ يقال لها ـ نصّ عبارته : الوَاحِدَة سَرْحَةٌ ، يقال : هي ـ الآءُ ، على وَزْنِ العَاعِ ، غَلَطٌ أَيضاً ، وليس السَّرْحَةُ الآءَ بنفْسها وإِنما لها عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ يُشبِه الزَّيتونَ.

والسِّرْحان ، بالكسر ـ فِعْلان من سَرَحَ يَسْرَح ـ : الذِّئْبُ.

قال سيبويه : النُّون زائدةُ كالسِّرْحال ، عند يَعْقُوب ، وأَنشد :

تَرَي رَذَايَا الكُومِ فَوْقَ الخَالِ

عِيداً لمُلِّ شَيْهَمٍ طِمْلالِ

والأَعْوَرِ العَيْنِ مع السِّرْحَالِ

والأُنثَى بالهَاءِ ، والجمع كالجمع ، وقد تَجْمَع هذه بالأَلفِ والتّاءِ ؛ قاله الكسائيّ. والسِّرْحَانُ والسِّيد : الأَسد ، بلُغة هُذَيْلٍ. قال أَبو المُثَلَّم يَرْثِي صَخْر الغَيّ :

هَبّاطُ أَوْدِيَةٍ حَمّالُ أَلْوِيَةٍ

شَهّادُ أَنْدِيَةٍ سِرْحَانُ فِتْيَانِ

وسِرْحَان كلْبٌ ، واسم فَرَس عُمَارةَ بنِ حَرْب البُحْتُريّ الطّائيّ ، واسم فَرَس مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ الكِنَانِيّ. والسِّرْحَان من الحَوْضِ : وَسَطُه ، ج سَرَاحٍ كثَمَانٍ قال شيخُنَا : أَي فيُعْرَب مَنقوصاً كأنهم حَذَفوا آخرَه. انتهَى ، وسَراحِي ، كما يقال : ثَعَالِبُ وثَعالِي ، وسِرَاحٌ وسِرْحَانٌ كضِباعٍ وضِبْعَانٍ (٤) قال الأَزهريّ : ولا أَعرف لهما نَظيراً ، وسَراحِينُ ، وهو الجارِي على الأَصل الّذي حكاه سيبويه. وأَنشد أَبو الهَيْثَم لطُفيل :

وخيلٍ كأَمْثَالِ السِّرَاحِ مَصونةٍ

ذَخَائِرَ ما أَبْقَى الغُرَابُ ومُذْهَبُ

وذَنَبُ السِّرْحَانِ الوَارِد في الحَدِيث : هو الفَجْرُ الكاذِبُ ، أَي الأَولُ ، والمراد بالسِّرْحَان هنا الذِّئْب ، ويقال : الأَسد.

وذو السِّرْح (٥) : وادٍ بين الحَرمَيْن ، زادهما الله شرفاً ، سُمِّي بشجرِ السَّرْح هُناك ، قُرْبَ بَدْرٍ ، ووادٍ آخرُ نَجْديّ.

وسَرِحَ ، كفرِحَ : خَرَجَ في أُمُورِه سَهْلاً ، ومنه‌حديث الحَسن : «يا لها نِعْمَةً ـ يعنِي الشِّرْبةَ [من] (٦) الماءِ ـ تُشْرَب لَذّةً ، وتَخْرُج سُرُحاً» ، أَي سَهْلاً سَريعاً.

ومُسَرَّحٌ ، كمُحَمَّد : عَلَمٌ.

وبنو مُسَرِّحٍ ، كمُحَدِّث : بَطْنٌ.

وسَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ ، كمِنْبَرٍ ، صَحَابِيَّةٌ حَضَرتْ وِلادَةَ الحَسَنِ بن عليّ ، أَورده المِزِّيّ في ترجمته ، وقيّد أَباها ابنُ ماكُولا ، أَو هو مِشْرَحٌ ، بالشِّين المعجمة.

__________________

(١) البيت في اللسان والصحاح ومعجم البلدان وفيه : سرحة مخلاف باليمن وهو أحد مراسي البحر هناك ، وهو موضع بعينه. وفيه أَيضاً : السرحة : باليمامة موضع بعينه ، عن الحفصي وأنشد :

أيا سرحة الركبان ظلك بارد

وماؤك عذب لا يحل لشاربه

(٢) لم يرد في معجم ما استعجم.

(٣) في معجم البلدان الخَيَال : بلفظ الخيال الشخص والطيف : أرض لبني تغلب. وذكر بيت لبيد المتقدم.

(٤) عبارة الأَزهري : فأما السراح في جمع السرحان فهو مسموع من العرب وليس بقياس. وقد جاء في شعر الكاهلي : وقيس على ضِبعان وضِباع.

(٥) قيدت في معجم البلدان بفتح أوله وسكون ثانيه ، وادٍ بين مكة والمدينة قرب مَلَل. ووادٍ بأرض نجد ، وموضع بالشام عند بصرى.

(٦) زيادة عن النهاية واللسان.