والوَبْخَة. العَذْلَة المُحْرِقة ، قال أَبو منصور. الأَصلُ في الوَبْخَةِ الوَمْخَةُ ، فقُلبِت الباءُ ميماً (١) لقُرْب مَخرجيهما.

[وتخ] : وَتَخَه بالعَصَا : ضَرَبَه بها.

والوَتَخَة ، محرّكةً : الوَحَلُ.

وعن ابن الأَعرابيّ : يقال : ما أَغْنَى عنّي وَتَخَةً : شَيْئاً : رواه بالحاءِ وبالخاءِ.

والمِيتَخَة ، بالكسر كالمِتْيَخَة. قال شيخُنَا : هذا اللّفظُ قد وردَ في الحديث ، وذَكرَ أَهلُ الغريب فيه لُغاتٍ استوعبَها الزّمخشريُّ في الفائق ، وأَوردها ابن الأَثير في النِّهاية فقال : هذه اللّفظَةُ قد اختُلِف في ضَبْطِها ، فقيل بكسر الميم وتشديد التاءِ ، وبفتح الميم مع التشديد ، وبكسر الميم وسكون التاءِ قبل الياءِ ، وبكسر الميم وتقديم الياءِ الساكنة على التاءِ. قال الأَزهريّ وهذه كلُّهَا أَسْمَاءٌ لجريد النّخْل وأَصلِ العُرْجون ، وقيل : هي اسم العَصَا ، وقيل : القَضِيب الليِّن الدقيق. وقيل : كلُّ ما ضُرِبَ به من جَريدٍ أَو عصاً أَو دِرَّةٍ.

وأَوْتَخْتَ مِنِّي : بلَغْتَ منِّي الجهْدَ قال ثعلب (٢) : استجاز ابن الأَعرابيّ الجمع بين الحاءِ والخاءِ هنا لتقارُب المخرجين. قال : والصواب أَوتحا أَي قَلَّلَ أَو أَقلَّ.

[وثخ] : الوَثَخَةُ ، محرّكةً (٣) : البِلَّةُ من الماءِ قال ابن الأَعرابي : يقال في الحَوْض بِلَّةٌ وهِلَّةٌ ووثَخَةٌ.

ونقلَ الأَزهريّ عن النوادر : الوَثِيخَة والوَثيغةُ : ما اخْتَلطَ من أَجناس العُشْبِ الغَضِّ في الربيع والوَثِيخَة أَيضاً : اسمُ مَا رَقَّ من العِظَام واختلَطَ بالوَدَكِ. والوثيخةُ أَيضاً : الأَرضُ ذاتُ الوَحَلِ ، وأَنا أَخشَى أَن يكون تَصحيفاً من المثنّاة الفوقيّة. وما ثَخُنَ من اللَّبَن.

ويقال رجُلٌ مَوثوخُ الخَلْقِ ومُوَثَّخُه كمُعظَّمِه : ضَعِيفُه ، ومنهم مَن جعلَ المثيخَة بمعنَى العصَا من هذه المادّة.

[وخخ] : الوَخُّ : الأَلم. والوَخُّ : القَصْد ، كلاهما عن ابن الأَعرابيّ وذكره الأَزهريّ.

والوَخْوَخَةُ : حِكايةُ صَوْتِ طائرٍ.

والوَخْوَاخ ، بالفتح ، من الرِّجال : السَّمِينُ الكثيرُ اللّحم مُضطرِبُه والمُسْتَرْخِي البَطْنِ المتَّسِع الجِلْد كالبَخْباخ ، والكَسِلُ الثَّقِيلُ. وقيل : هو العِنِّينُ. قال ابن الأَعرابيّ : الذَّوْذَخُ والوَخْوَاخُ : العذْيَوْط ، كالبَخْباخ. والجبَان والضَّعِيفُ ، والكَسْلَان عن العمَلِ والوَخْوَاخ : الرِّخْوُ من التَّمْر. وكلُّ مُسترْخٍ وَخْواخٌ. وعن ابن الأَعرابيّ : تَمرٌ وَخْواخٌ : لا حلَاوَةَ له ولا طَعْمَ.

[ودخ] : * ومما يستدرك عليه هنا :

الوَدخَة ، محرّكَةً : الخُنفساءُ ، قاله الشريف الرّضيّ في نَهجِ البلاغة ، وأَنكرَه شارِحُه ابنُ أَبي الحَديد ، وقد استطردْنا ذِكْرَه في الحاءِ المهملة ، فانظرْه هناك.

[ورخ] الوَرْخُ : شَجَرٌ يُشْبِه المَرْخَ في نَباتِه غير أَنّه أَغبرُ ، له وَرَقٌ دَقيقٌ مثْل وَرَقِ الطَّرْخونِ أَو أَكبرُ.

والوَرِيخَةُ : الأَرضُ المُبْتَلَّة وقد استَوْرَخَتْ وتَوَرَّخَت ابتَلّت (٤).

والوَريخَة : المُستَرخِي من العَجِينِ لكثرة الماءِ وقد وَرِخَ العجينُ ، كوَجِلَ ، يَوْرَخ وَرَخاً وتَورَّخَ. وأَوْرَخْتُه : أَكْثَرْت ماءَه ليستَرخِيَ.

وأَرْضٌ وَرِخَةٌ : مُلتفَّةُ العُشْب.

ووَرَّخَ الكِتَابَ في يوْمِ كَذَا ، لُغَة في أَرَّخَه ، عن يعقوب.

[وسخ] : وَسِخَ الثَّوْبُ ـ وكذا الجِلدُ ، كوَجِلَ ـ يَوْسَخُ ويَأْسَخُ ويَيْسَخُ وَسَخاً ، واسْتَوْسخَ وتَوَسَّخَ واتَّسَخَ : عَلَاه الدَّرَنُ من قِلَّةِ التعهُّدِ بالماءِ.

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله فقلبت الخ ، الصواب العكس» وبهامش اللسان : «... ومقتضى كلامه العكس».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : قال ثعلب الخ هذه العبارة ذكرها في اللسان بعد قوله : وأوتخه جهده ، وبلغ منه وأنشد :

درادقا وهي السبوح قرّحا

قرقمهم عيش خبيث أو تخا

قال ثعلب الخ ، فحذف الشارح صدر العبارة فاختلّت».

(٣) في اللسان : بسكون المثلثة.

(٤) التكملة : ترطبت.