والعوَامّ يَنطقون به على وُجُوهٍ من الفَساد منها التصغير ، ومنها التشديد ، وكلّ ذلك خطأٌ ، وهي صاحبَةُ يُوسُفَ الصِّدِّيق ـ عَلَيْه وعلى نَبِيّنا أَزْكَى السَّلام ـ فيما زعم المفسِّرُون. وجَزَمَ أَقوامٌ بأَنَّ اسمَها رَاعِيل.
وزَلَّخَه تَزليخاً : مَلَّسَه.
* ومما يستدرك عليه :
أَزَلخَ البابَ ، إِذا أَغلقَه بالمِزلاخ ، ويقال : المزلاخ تُعَلَّق به الأَبوابُ ولا تُغَلَّق ، كما في الأَساس (١).
ومن المجاز : زَلَخَ الماءُ عن الصَّخرة (٢). وسَهمٌ زالِخٌ يَزْلَخ على وَجْهِ الأَرضِ ثم يَمِضي ، وأَزْلَخَه صاحبُه. وفي مَثَل «لا خيرَ في سَهمٍ زَلخ» وزَلَخَ (٣) في مَشْبِه : أَسَرَع.
وعَنَقٌ زَلّاخٌ : شديدٌ. قال :
يَرِدْنَ قبل فُرَّطِ الفِرَاخِ |
|
بِدَلَجٍ وعَنَقٍ زَلّاخِ |
ونَاقَةٌ زَلُوخٌ : سَرِيعةٌ. وتقول : «رُبَّ كَلمة عَورَاءَ زَلَخَتْ مِنْ فيك ثم زَلَّخَت قَدَمَكَ في مقام تلافيك» (٤).
ورَجُلُ مُزَلَّخٌ (٥) : لَئيم مُدفَّعٌ عن الكَرم مُزلَّقٌ عنه. ومنه عيشٌ مُزَلَّخ ، وعطاءٌ مُزَلَّخٌ : دُونٌ.
وعُقْبَةٌ زَلُوخٌ : طَويلةٌ بَعيدة.
وزلَخَ رأْسَه زَلْخاً : شَجَّه ، وهذه عن كراع.
[زمخ] : زَمَخ بأَنْفه كمَنَعَ زَمْخاً ، وشَمَخَ : تكَبَّرَ وتَاهَ.
وأُنُوفٌ زُمَّخٌ : شُمَّخٌ والزَّامِخ : الشَّامِخ بأَنْفه.
ومن المَجاز : الزَّامخ مِنَ الكَيْلِ : الوافِرُ. ومنه أَيضاً ، عُقْبَةٌ (٦) زَمُوخٌ وزَمَخٌ ، محرّكةً : بَعيدةٌ. وقال أَبو زيد : عُقْبَة زَموخٌ وحَجُون : شَدِيدةٌ. وقال ابنُ الأَعرابيّ : زَموخٌ وبَزُوخٌ : عَسِرَةٌ نَكِدة.
وزُمَيْخُ ، كقُبَّيْطٍ : كُورَةٌ ببَيْهَقَ.
* ومما يستدرك عليه :
جِبالٌ لها أُنُوفٌ زُمَّخٌ. قال الشّاعِر :
أَجْوازُهنّ والأُنوفُ الزُّمَّخُ
يَعنِي بالأَجوازِ أَوْساطَ الجبالِ. وأَنُوفُها الطِّوالُ. وهو مَجاز. وكذا قَولُهم : نِيَّةٌ زَموخٌ ، أَي بعيدة ، كما في الأَساس.
[زنخ] : زَنِخَ الدُّهْنُ والسَّمْنُ ، كفَرِحَ ، يَزنَخ زَنَخاً : تغيّرَ تْ رائحتُه فهو زَنِخٌ ، ككَتِفٍ ، وفي الحديث : «أَنَّ النَّبيَّ صلىاللهعليهوآلهوسلم دَعَاه رجُلٌ فقدّمَ إِلَيْه إِهَالَةً زَنِخَةً فيها عَرْقُ» ، أَي مُتغيِّرة الرائحةِ. ويقال ، سَنِخة ، بالسين.
وزَنِخَ السَّخْلُ : رَفَعَ رأْسَه عند الارتضاع مِنْ غَصَصٍ أَو يُبْس حَلْقٍ. وزَنَخَ ، كنَصَر وضَرَبَ ، يَزْنُخُ زُنُوخاً بالضَّمّ كزَنَّخَ تَزنِيخاً ، واقتصرَ في الأساس (٧) على باب ظرف.
والتّزَنُّخُ : التَّفَتُّحُ في الكَلامِ إِذا كان بملْءِ شِدْقَيْه ، والتَّكَبُّر ، مثل التَّزَمّخ.
وإِبلٌ زَنِخَةٌ ، كَفَرِحَة : ضاقَتْ بُطُونُهَا عَطَشاً والُذي عن كراع : عَطِشَتْ مَرَّةً بَعْدَ مرَّةٍ فَضَاقَتْ بُطُونُها.
* ومما يستدرك عليه :
عن أَبي عَمرٍو : زَنَخَ القُرَادُ زُنُوخاً ، ورَتَخَ رُتُوخَا ، إِذا تَشبَّثَ بمَن عَلِقَ به. وأَنشد :
فقُمْنَا وزَيْدٌ راتخٌ في خِبَائِه |
|
رُتُوخَ القُرَادِ لا يَرِيمُ إِذا زَنَخْ |
هكذا أَوردَه الأَزهَرِيّ في زنخ ، ويروي «إِذا رتَخ» ومعناهما واحد ، وقد تقدّم.
[زوخ] : زُوَاخ ، بالضمّ : ع يمنع ويُصرف.
__________________
(١) وردت العبارة في الأساس في مادة (زلج) : أزلج ... بالمزلاج ... المزلاج».
(٢) في الأساس : «الحنجرة» وشاهد قول ذي الرمة :
حتى إِذا أزلخت من كل حنجرة |
|
إِلى الغليل ولم يقصعنه نغب |
(٣) العبارة كلها وردت في الأساس في مادة (زلج) : من ومن المجاز زلخ الماء .. إِلى هنا وقد ذكرت زلج بالجيم بدل الخاء في جميع العبارة.
(٤) العبارة أيضا وردت في الأساس في مادة زلج : تقول رب كلمة عوراء زلجت ... ثم زلجت ...».
(٥) العبارة في الأساس في مادة زلج : ورجل مزلج لئيم مدفّع عن المكارم ، مزلّف عنها ، ومنه عيش مزلّج ، وعطاء مزلّج ، وحبّ مزلّج : دُونٌ.
(٦) ضبطت عُقبة هنا في اللسان بضم العين ، وضبطت في مادة (زلخ) فيه بفتح العين والقاف.
(٧) كذا بالأصل ولم ترد مادة زنخ في الأساس.