وبَيْدَخُ : اسم امرأَةٍ ، قال :
هلْ تَعرفُ الدَّارَ لآلِ بَيْدَخَا |
|
جَرَّت عليها الرِّيحُ ذَيلاً أَنْبَخَا |
[بذخ] : البَذَخُ ، محرّكةً : الكِبْر ، وتَطَاوُلُ الرَّجُلِ بكلامه ، وافتخارُه.
وقد جَاءَ ذلك في حديث الخَيل : «والّذي يتَّخذها أَشَراً وبَطَراً وبَذَخَاً».
بَذخَ كفَرِحَ ونَصَر (١) ، يَبْذَخ ويَبْذُخ ، والفتْح أَعلَى ، بَذَخاً وبُذُوخاً ، وتَبَذّخَ ، إِذا تَكَبَّر وفَخَرَ وعَلَا.
ومن المجاز : شَرَفٌ باذخٌ وعِزٌّ شامِخٌ ، أَي عالٍ.
والباذِخُ الشامخ : الجبلُ الطَّوِيلُ ، صِفةٌ غالبة ، وجِبَالٌ بَواذِخُ وشَوَامِخُ. وقد بَذَخَ بُذُوخاً.
ومن المجاز : رَجلٌ باذِخٌ ، والجمْع بُذَخاءُ. ونَظيره ما حكاه سيبويهِ من قولهم عالمٌ وعُلماءُ. وقال ساعدة بن جُؤَيَّة :
بُذَخاءُ كلُّهُم إِذا ما نُوكِرُوا |
|
يُتْقَى كما يُتْقَى الطَّلِيُّ الأَجربُ |
ويُجْمع الباذِخ على بُذَّخٍ.
والبَيْذَخُ : المرأَةُ البادِنُ ، لغة في المهملة.
وبَيْذَخُ : نَخْلة م ، أَي معروفة.
وبَذَخْ ، محرّكةً ، وبِذِخْ (٢) ، بكسرتين ، بمعنى بَخ وعجباً ، كذا في التهذيب. وأَنشد :
نحْن بنُو صَعْبٍ وصَعْبٌ لِأَسَدْ |
|
فبِذِخٍ هلْ تُنْكِرَنْ ذَاكَ معَدّ |
ومن المجاز : بَعيرٌ بِذْخٌ ، بالكسر ، وبَذِخٌ وبَذّاخٌ ككِتف وكَتّان : هَدَّارٌ مُخرِجٌ لشِقْشِقَتِه فلم يكن فوقه شيْءٌ وقد بَذَخَ يَبْذُخ بَذَخَاناً فهو باذخ. [وبَذّاخٌ] (٣).
والبُذَاخِيُّ بالضَّمّ : العَظِيمُ.
* ومما يستدرك عليه :
رَجلٌ باذِخٌ وبَذّاخٌ ، قال طرَفةُ :
أَنت ابنُ هِندٍ فقلْ لي مَن أَبوك إِذًا |
|
لا يُصلِح المُلكَ إِلّا كلُّ بَذَّاخِ |
وباذَخَه : فاخَره.
وفي التهذيب : في الكلام : هو بذّاخٌ ، وفي الشِّعر : هو باذخ.
وتقول : (٤) إِذَا زَجرْتَه عن ذلك أَو حَكيتَه : بِذِخْ بِذِخْ.
واستدرك هنا بعضُ أَرباب الحواشي : البِذْخَانُ جمع بَذَخٍ ، محرّكةَ ، لوَلَدِ الضَّأْنِ ، ونقلَه عن النهاية معتمداً على بعض روايات التِّرمِذيّ ، والصواب أَنّه البِذْجان ، بالجيم ، وقد تَقدّم.
[بذلخ] : بَذْلَخَ الرَّجلُ بَذْلخَةً وبَذْلَاخاً بالفَتْح (٥) : طَرْمَذَ ، فهو مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ بالكسر ، وهو الّذِي يَقول ولا يَفعل.
[بربخ] : البَرْبَخُ : مَنْفَذُ الماءِ. وبَرْبَخُ البَولِ : مَجْرَاه ، مِصْريّة. وهو الإِردَبَّة ، بالكسر وفتح الدّال المهملة وشدّ الموحّدة ، وهي البَالُوعةُ من الخَزَفِ. والبَرْبَخ : ع وقد تقدَّم في المهملة ذلك ، فأحدهما تصحيف عن الآخر.
[برخ] : البَرْخُ : النَّمَاءُ والزِّيادة (٦) ، والرَّخِيصُ من الأَسعارِ عُمَانِيّة ، وقيل هي بالعِبْرَانِيّة أَو السُّرْيَانِيّة. يقال : كيف أَسعارهم؟ فيقال : بَرْخٌ ، أي رَخيص.
والبَرْخُ القَهْرُ ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ. والبرْخُ : ضَرْبٌ يَقْطَعُ بَعْض اللَّحْم بالسَّيْفِ.
والبَريخُ ، كأَمير : المكسورُ الظَّهْرِ ، والمدقُوقُ العُنقِ.
والتَّبْرِيخ : الخُضُوعُ والذُّلّ والتَّبْرِيك. قال :
ولو يُقَالُ : بَرِّخُوا لَبَرَّخُوا |
|
لِمَارِ سَرْجِيسَ وقد تَدَخدَخُوا |
__________________
(١) بهامش القاموس : «قوله كفرح ، زاد الشارح ونصر ، وذكر في المصباح : بذخ الشيء من باب نفع بمعنى شقه اه».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله وبذخ الخ ذكره في اللسان في مادة بدخ بالدال المهملة واستشهد عليه بالبيت الذي ذكره الشارح ، وما في التكملة موافق لما في القاموس» وفي التهذيب (بدخ) وردت العبارة والشاهد. وفيه : فبدخٍ بدل فبذخٍ.
(٣) زيادة عن اللسان.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وتقول إِذا زجرته الخ ، هذه العبارة. محلها بعد قوله : فلم يكن فوقه شيء وقد بذخ الخ كما في اللسان».
(٥) في التكملة بالكسر ضبط قلم.
(٦) هذا قول ابن دريد الجمهرة ١ / ٢٣٢.