وفي الأَساس : نِحْيٌ نَتّاحٌ : رَشّاحٌ. ومن المَجاز : فلان يَنْتَحُ نَتْحَ (١) الحَميت ، إِذا كانَ سميناً.

[نجح] : النَّجَاح ، بالفتْح ، والنُّجْحُ بالضّمّ : الظَّفَرُ بالشَّيْ‌ءِ والفَوْزُ. وقد نَجَحَتِ الحاجَةُ ، كمَنَعَ ، وأَنْجَحَتْ وأَنجحْتُها لك. وأَنجَحَهَا الله تعالى : أَسْعَفَه بإِدراكِهَا.

وأَنجَحَ زَيْدٌ : صارَ ذا نُجْحٍ. وهو مُنْجِحٌ ، مِنْ قومٍ مَنَاجِيحَ ومَنَاجِحَ. وقد أَنجَحْتُ حاجتَه ، إِذا قضيْتها له.

وفي خطبة عائشة رضي‌الله‌عنها : «وأَنْجَحَ إِذْ أَكدَيْتُم».

وتَنَجَّحَ الحاجَةَ واستَنْجَحَهَا ، إِذا تَنَجَّزَها ، ونَجَحتْ هي. ومن سَجَعَات الأَساس : وبالله أَستَفتِحُ ، وإِيّاه أَستَنْجِحُ (٢).

والنَّجِيحُ : الصَّوابُ مِنَ الرّأْيِ. والنَّجيحُ : المُنْجِحُ من النّاس ، أَي مُنْجِحُ الحاجاتِ (٣) ، قال أَوْسٌ :

نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخو مَأْقِطٍ

نِقَابٌ يُحدِّثُ بالغائبِ

وفي الأَساس : رجُلٌ مُنْجِح : ذو نُجْح.

ومن المجاز : النَّجيح : الشَّديدُ من السَّيْر ، يقال : سارَ فلانٌ سَيراً نَجِيحاً ، أَي وَشيكاً ، كالنَّاجِحِ ، سَيرٌ ناجحٌ ونَجِيحٌ : وَشِيكٌ. وكذلك المكانُ. ونَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدّ. قال أَبو خِراشٍ الهُذَليّ :

يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ

ومنه بُدُوٌّ تارةً ومُثُولُ (٤)

ونَجَحَ أَمْرُهُ : تَيَسَّرَ وسَهُلَ ، فهوَ ناجحٌ. ومن المجاز : تَنَاحَجَت عليه أَحْلامُه ، قال ابن سيده أَي تَتَابَعَتْ بصِدْقٍ ، أَو تتابَعَ صِدقُها ، وقال غيره : يقال ذلك للنّائم إِذا تَتابعتْ عليهِ رُؤْيَا (٥) صِدْقٍ.

وسَمَّوا نَجِيحاً ، كأَمِير ، ونُجَيحاً ، كزُبَير ، ومُنْجِحاً ، كمُحْسِن ، ونُجْحاً ، بِالضّم ، ونَجَاحاً (٦) كسَحاب.

وعبد الله بن أَبي نَجِيح ، كأَمِير ، مُحَدِّثٌ مكّيّ.

والنَّجَاحَة ، بالفتح : الصَّبْر.

ويقال : نَفْسٌ نَجيحةٌ : صابِرةٌ ، وما نَفْسي عنه بنَجِيحَة ، أي بصابرة.

ومن المجاز : يقال : أَنجَحَ بك الباطلُ ، أَي غَلَبَكَ ، وكلُّ شَيْ‌ءٍ غَلَبك فقد أَنجَحَ بك ، فإِذا غَلَبْتَه فأَنْجَحْتَ (٧) به.

وفي الأَساس : إِذا رُمْتَ الباطلَ أَنجَحَ بك ، أَي غلبَكَ وظَفِرَ بك.

وبنو نَجاح : قَبيلةٌ باليمن.

وأَبو بكرٍ محمّد بن العَبّاس بن نَجِيحٍ ، كأَمِيرٍ ، البَزَّاز البغدَاديّ ، مُحدِّث ، روَى عنه أَبو عليّ بن شاذانَ ، وتوفيّ سنة ٣٤٥.

[نحح] : نَحَّ يَنِحُّ نَحِيحاً. من حدّ ضَرَبَ : تَرَدَّدَ صَوْتُه في جَوْفِه ، كنَحْنَحَ وتَنَحْنَحَ. قال الأَزهريّ عن الليث : النَّحْنَحَةُ : التَّنَحْنُحُ ، وهو أَسهلُ من السُّعَال ، وهي عِلّةُ البَخِيل ، وأَنشد :

يَكاد من نَحْنَحةٍ وأَحِّ

يَحكِي سُعالَ الشَّرِقِ الأَبحِّ

ونَحّ الجَمَلَ يَنُحُّه ، بالضّمّ ، نَحًّا : حَثَّه.

ونَحنَحَه ، إِذا رَدّه رَدًّا قَبيحاً ، ونصُّ عباراتهم : ونَحْنَحَ السائلَ : رَدَّه رَدًّا قَبيحاً.

والنَّحَاحَة : الصَّبْر. أَنا أَخْشَى أَن يكون هذا مصحَّفاً عن النَّجَاحَة ، بالجيم ، وقد تقدّم ، فإِنّي لم أَرَ واحداً ذَكرَه من

__________________

(١) عن الأساس وبالأصل «نتيح».

(٢) وشاهده فيه ـ قول القطامي يصف ناقته :

إِن ترجعي من أبي عثمان منجحة

فقد يهون مع المُسْتَنجَح العملُ

(٣) الأصل واللسان وفي التهذيب : للحاجات.

(٤) بالأصل «ومثيل» وما أثبت عن اللسان (دار المعارف). وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله بدو ومثيل كذا باللسان أيضاً ولعلهما محرفان عن نزو كوثوب وزناً ومعنى ، ونئيل كرحيم مصدر نأل نئيلا إِذا مشى ونهض برأسه يحركه إِلى فوق كما في القاموس وغيره وحرر كذا بهامش اللسان مختصراً».

(٥) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : رؤى.

(٦) قوله ونجاحاً هي ثابتة في نسخة المتن المطبوعة. ولم توضع بالأصل بين قوسين ـ على أنها من القاموس ـ سهواً. وقد نبه على ذلك بهامش المطبوعة المصرية.

(٧) اللسان : فقد أنجحت به.