وفي الأَساس : نِحْيٌ نَتّاحٌ : رَشّاحٌ. ومن المَجاز : فلان يَنْتَحُ نَتْحَ (١) الحَميت ، إِذا كانَ سميناً.
[نجح] : النَّجَاح ، بالفتْح ، والنُّجْحُ بالضّمّ : الظَّفَرُ بالشَّيْءِ والفَوْزُ. وقد نَجَحَتِ الحاجَةُ ، كمَنَعَ ، وأَنْجَحَتْ وأَنجحْتُها لك. وأَنجَحَهَا الله تعالى : أَسْعَفَه بإِدراكِهَا.
وأَنجَحَ زَيْدٌ : صارَ ذا نُجْحٍ. وهو مُنْجِحٌ ، مِنْ قومٍ مَنَاجِيحَ ومَنَاجِحَ. وقد أَنجَحْتُ حاجتَه ، إِذا قضيْتها له.
وفي خطبة عائشة رضياللهعنها : «وأَنْجَحَ إِذْ أَكدَيْتُم».
وتَنَجَّحَ الحاجَةَ واستَنْجَحَهَا ، إِذا تَنَجَّزَها ، ونَجَحتْ هي. ومن سَجَعَات الأَساس : وبالله أَستَفتِحُ ، وإِيّاه أَستَنْجِحُ (٢).
والنَّجِيحُ : الصَّوابُ مِنَ الرّأْيِ. والنَّجيحُ : المُنْجِحُ من النّاس ، أَي مُنْجِحُ الحاجاتِ (٣) ، قال أَوْسٌ :
نَجِيحٌ جَوَادٌ أَخو مَأْقِطٍ |
|
نِقَابٌ يُحدِّثُ بالغائبِ |
وفي الأَساس : رجُلٌ مُنْجِح : ذو نُجْح.
ومن المجاز : النَّجيح : الشَّديدُ من السَّيْر ، يقال : سارَ فلانٌ سَيراً نَجِيحاً ، أَي وَشيكاً ، كالنَّاجِحِ ، سَيرٌ ناجحٌ ونَجِيحٌ : وَشِيكٌ. وكذلك المكانُ. ونَهْضٌ نَجِيحٌ مُجِدّ. قال أَبو خِراشٍ الهُذَليّ :
يُقَرِّبُه النَّهْضُ النَّجِيحُ لِمَا بِهِ |
|
ومنه بُدُوٌّ تارةً ومُثُولُ (٤) |
ونَجَحَ أَمْرُهُ : تَيَسَّرَ وسَهُلَ ، فهوَ ناجحٌ. ومن المجاز : تَنَاحَجَت عليه أَحْلامُه ، قال ابن سيده أَي تَتَابَعَتْ بصِدْقٍ ، أَو تتابَعَ صِدقُها ، وقال غيره : يقال ذلك للنّائم إِذا تَتابعتْ عليهِ رُؤْيَا (٥) صِدْقٍ.
وسَمَّوا نَجِيحاً ، كأَمِير ، ونُجَيحاً ، كزُبَير ، ومُنْجِحاً ، كمُحْسِن ، ونُجْحاً ، بِالضّم ، ونَجَاحاً (٦) كسَحاب.
وعبد الله بن أَبي نَجِيح ، كأَمِير ، مُحَدِّثٌ مكّيّ.
والنَّجَاحَة ، بالفتح : الصَّبْر.
ويقال : نَفْسٌ نَجيحةٌ : صابِرةٌ ، وما نَفْسي عنه بنَجِيحَة ، أي بصابرة.
ومن المجاز : يقال : أَنجَحَ بك الباطلُ ، أَي غَلَبَكَ ، وكلُّ شَيْءٍ غَلَبك فقد أَنجَحَ بك ، فإِذا غَلَبْتَه فأَنْجَحْتَ (٧) به.
وفي الأَساس : إِذا رُمْتَ الباطلَ أَنجَحَ بك ، أَي غلبَكَ وظَفِرَ بك.
وبنو نَجاح : قَبيلةٌ باليمن.
وأَبو بكرٍ محمّد بن العَبّاس بن نَجِيحٍ ، كأَمِيرٍ ، البَزَّاز البغدَاديّ ، مُحدِّث ، روَى عنه أَبو عليّ بن شاذانَ ، وتوفيّ سنة ٣٤٥.
[نحح] : نَحَّ يَنِحُّ نَحِيحاً. من حدّ ضَرَبَ : تَرَدَّدَ صَوْتُه في جَوْفِه ، كنَحْنَحَ وتَنَحْنَحَ. قال الأَزهريّ عن الليث : النَّحْنَحَةُ : التَّنَحْنُحُ ، وهو أَسهلُ من السُّعَال ، وهي عِلّةُ البَخِيل ، وأَنشد :
يَكاد من نَحْنَحةٍ وأَحِّ |
|
يَحكِي سُعالَ الشَّرِقِ الأَبحِّ |
ونَحّ الجَمَلَ يَنُحُّه ، بالضّمّ ، نَحًّا : حَثَّه.
ونَحنَحَه ، إِذا رَدّه رَدًّا قَبيحاً ، ونصُّ عباراتهم : ونَحْنَحَ السائلَ : رَدَّه رَدًّا قَبيحاً.
والنَّحَاحَة : الصَّبْر. أَنا أَخْشَى أَن يكون هذا مصحَّفاً عن النَّجَاحَة ، بالجيم ، وقد تقدّم ، فإِنّي لم أَرَ واحداً ذَكرَه من
__________________
(١) عن الأساس وبالأصل «نتيح».
(٢) وشاهده فيه ـ قول القطامي يصف ناقته :
إِن ترجعي من أبي عثمان منجحة |
|
فقد يهون مع المُسْتَنجَح العملُ |
(٣) الأصل واللسان وفي التهذيب : للحاجات.
(٤) بالأصل «ومثيل» وما أثبت عن اللسان (دار المعارف). وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله بدو ومثيل كذا باللسان أيضاً ولعلهما محرفان عن نزو كوثوب وزناً ومعنى ، ونئيل كرحيم مصدر نأل نئيلا إِذا مشى ونهض برأسه يحركه إِلى فوق كما في القاموس وغيره وحرر كذا بهامش اللسان مختصراً».
(٥) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : رؤى.
(٦) قوله ونجاحاً هي ثابتة في نسخة المتن المطبوعة. ولم توضع بالأصل بين قوسين ـ على أنها من القاموس ـ سهواً. وقد نبه على ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
(٧) اللسان : فقد أنجحت به.