أَعْدَدْته للخَصْم ذي التَّعَدِّي |
|
كَوَّحْته مِنك بدُونِ الجَهْد |
وفي الأَساس : كَاوَحَه ، إِذا شَاتَمَه وجَاهَرَهُ بالخُصُومة (١). ورأَيْتهما يَتكاوَحَانِ ، وقد تَكَاوَحَا ، أَي تَمارَسَا وتَعَالَجَا في الشَّرّ بينهما.
وقال ابن سِيده : الكَاح : عُرْضُ الجَبَل ، كالكِيحِ ، بالكسر. وقال غيره : عُرْضُ الجَبل ، وأَغْلَظُه ، وقيل : هو سَفْحُه وسَفْحُ سَنَدِه. ج أَكواحٌ. قال ابنُ سيده : وإِنما ذَكرْته هنا لظهور الواو في التكسير. وجمع الكِيح أَكْياحٌ وكُيُوحٌ ، بالضَّمّ. ونقل الأَزهريّ عن الأَصمعيّ : الكِيح : ناحيةُ الجَبَلِ. قال : والوادي رُبَّما كان له كِيحٌ إِذا كان في حَرْفٍ غليظٍ ، فحَرْفُه كِيحُه ، ولا يُعَدّ الكِيحُ إِلّا ما كان مِن أَصلَبِ الحجارةِ وأَخشنِها ، وكلُّ سَنَدِ جَبلٍ غليظٍ كِيحٌ. والجماعة الكِيحَةُ.
وهو كِوَاحُ مالٍ ، بالكسر ، أَي إِزاؤُه. وما أَكاحَهُ : ما أَعْطَاه.
[كيح] : الكَيَحُ محرّكةً : الخُشُونةُ والغلَظ وعن الليث : أَسْنانٌ كِيحٌ ، بالكسر. وأَنشد :
ذَا حَنَكٍ كِيحٍ كحَبِّ القِلْقِلِ
وكِيحٌ أَكْيَحُ : خَشِنٌ غليظٌ ، كَيَوْمٍ أَيْوَمَ ، تأْكيدٌ (٢). وإِنّما سُمِّيَ سَنَدُ الجَبَلِ كِيحاً لغِلَظِه وخُشونَتِه.
وما كاحَ فيه السَّيفُ وما أَكاحَ ، كما حَاكَ ، وما أَحَاكَ ، وسيأْتي في الكاف إِن شَاءَ الله تعالى.
وأَكَاحَهُ : أَهْلَكَه ، وذكره الأَزهريّ في الواو ، وقد تقدّم.
فصل اللام
مع الحاءِ المهملة
[لبح] : اللَّبَحُ ، محرّكَةً : الشجاعةُ ، نقلَه الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ ، وبه سُمِّيَ رَجلٌ له ذِكْرٌ في كُتبِ الحديث والسِّيَر ، ومنهالخبرُ : «تَباعَدَت شَعُوبُ من لَبَحٍ فعاش أَيّاماً». واللَّبَح : الشَّيْخُ المُسِنّ.
ولبَحَ كمنع ، وأَلبَحَ ولَبَّحَ ، ذكرَ الأَفعالَ ولم يَتعرّض لمعانيها ، مع أَنَّ قِياسَ التحريك فيه يقتضي أَن يكون فِعْله من حَدِّ فَرِحَ ، فتأَمّل.
ولُبَاحٌ كغُراب : ع (٣).
[لتح] : لَتَحَه ، كمَنَعَه ، يَلْتَحُه لَتْحاً : ضَرَبَ وَجهَه (٨) أَو جَسَدَه بالحَصَى فأَثَّر فيه من غير جَرْح شديدٍ. قال أَبو النَّجم يَصف عَانَةً طَردَهَا مِسْحَلُهَا وهي تعدُو وتُثِير الحَصَى في وَجْهِه :
يَلْتَحْنَ وَجْهاً بالحَصَى مَلْتوحَا
أَو لَتَحَه : فَقَأَ عَيْنَه بضَرْبِها وروى عن أَبي الهَيْثَم أَنّه قال : لَتَحه ببَصَرِه : رَمَاهُ به ، حكاه عن أَبِي الحسن الأَعرابيّ الكِلابِيِّ ، وكان فصيحاً.
ولَتَحَ جارِيَتَه لَتْحاً ، إِذا نَكَحَها وجامَعَهَا ، وهو لاتِحٌ وهي مَلتوحةٌ. ولَتَحَ فُلاناً : ما تَرك عنده شيئاً إِلّا أَخَذَه.
ولَتَحَ بيَدِهِ ضَرَبَه بها على وَجْهٍ أَو جَسَدٍ أَو عَينٍ.
ولَتِحَ ، كَفَرِحَ : جَاعَ. والنَّعْت لَتْحَانُ ، وهي لَتْحَى.
وفي التهذيب عن ابن الأعرابيّ : هو رجلٌ لاتحٌ ولُتَاحٌ (٤) كغُرَاب ، ولَتَحَة (٥) كهُمَزة ، ولَتِحٌ ككَتِفٍ : عاقِلٌ دَاهِيَة. وقَومٌ لِتَاحٌ (٦) ، وهم العُقَلاءُ من الرّجال الدُّهاةُ.
ويقال : هو أَلْتَحُ شِعْراً منه ، أَي أَوْقَعُ على المَعَانِي وفي بعض النُّسخ (٧) : على المعنى.
[لجح] : اللُّجْحُ ، بالضّم ، بالجيم قبل الحاءِ : شَيْءٌ يكون في أَسْفَلِ البِئر والجبلِ كأَنّه نَقْبٌ ، وشيءٌ يكون في أَسفلِ الوادِي كالدَّحْلِ ، كاللُّحْج بالحاءِ قبل الجيم ، قال شَمِرٌ :
__________________
(١) في الأساس : «كاوحه مكاوحة». وما ورد هنا قريب من عبارة الجوهري في الصحاح : وكاوحته إِذا شاتمته وجاهرته.
(٢) وشاهده في التكملة قول رؤبة يصف دلواً :
صكت بهن كيح أكيح |
|
فجئن بعد الصك والتطوّحِ |
(٣) في معجم البلدان : لباح بالضم ، موضع في شعر النابغة قال :
قفا فتبينا أعريتنات |
|
توخى الحي أم أمّوا لُباحا |
(٨) في القاموس : جسده تقديم وجهه.
(٤) الأصل والتهذيب واللسان ، وضبطت في التكملة بتشديد التاء.
(٥) كذا بالأصل والتهذيب واللسان وضبطت في التكملة ، ضبط قلم ، بكسر اللام واسكان التاء.
(٦) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : لُتَّاح.
(٧) وهي رواية اللسان ، وفي التكملة : على المعاني.