أَنفُسُها : كَفَحَ بعضُها بعْضاً. قال جَندَلُ بن المثنَّى الحارثيّ :

فَرَّجَ عنها حَلَقَ الرَّتائجِ

تكَفُّحُ السَّمَائِمِ الأَواجِجِ

أَراد الأَواجَّ ، ففَكَّ التّضعيفَ للضّرورة.

وكافَحَه بما ساءَه.

وأَصابَه من السَّمُومِ لَفْح ، ومن الحَرُور كَفْح (١).

والمكافَحَة : الدَّفْعُ بالحُجَّة ، تَشبيهاً بالسَّيف ونحوِه.

وهذه استدركها شيخُنَا نقلاً مِنْ مُفردات الرّاغب (٢).

[كلح] : كلَحَ كمَنَعَ يَكْلَح كُلُوحاً وكُلَاحاً ، بضمّهما ، إِذا تَكشَّرَ في عُبُوس. وقال ابن سيده : الكُلوحُ والكُلاحُ : بُدُوُّ الأَسنانِ عند العُبُوس. كتَكلَّحَ وأَنشد ثعلب :

ولَوَى التَّكَلُّحَ يَشتِكي سَغَباً

وأَنا ابنُ بَدْرٍ قاتِل السَّغْبِ (٣)

وأَكْلَحَ واكْلَوَّحَ وهذه من الأَساس (٤) وأَكْلَحْتُه. قال لبيدٌ يَصف السِّهام :

رَقَمِيّات عليها ناهِضٌ

يُكْلَحُ الأَرْوَقُ منها والأَيَلّ

قال الأَزهريّ : وسمعتُ أَعرابياًّ يقول لجَملٍ يَرْغو وقد كشَرَ عن أنيابه : قَبَحَ الله كَلَحَتَه ، يعني فمَهُ (٥) ، ومن المجاز قولهم : ما أَقْبَحَ كَلَحَتَه وجَلَحَتَه ، محرَّكَةً ، أَي فَمَه وحَوَالَيْه ، قاله ابن سِيده والزَّمَخْشَريّ.

ومن المجاز : أَصابَتْهُم سَنةٌ كُلَاحٌ. الكُلَاح كغُرَاب وقَطَام : السَّنَةُ المُجدِبة. قال لبيد :

كانَ غِيَاثَ المُرْمِلِ المُمْتاحِ

وعِصْمَةً في الزَّمَن الكُلَاحِ

والكَوْلَحُ ، كجَوْهر : الرَّجُل القَبِيحُ (٦). ومن المجاز تَكَلَّحَ ، إِذا تَبسَّمَ. ومنه : تكَلَّحَ البَرْقُ ، إِذا تَتَابَعَ. وتَكَلُّحُ البرقِ : دَوَامُه واستِسْرارُه في الغَمامةِ البيضاءِ.

ومن المجاز : دهْرٌ كالِحٌ وكُلَاحٌ ، قال الأَزهريّ : أَي شديد. والمُكالحَة : المُشَارَّة.

وكالَحَ القَمَرُ : لم يَعْدِلْ عن المَنْزِلِ بل استَتَر في الغَمَامة.

* ومما يستدرك عليه :

الكالِح : الذي قد قَلصَتْ شَفَتُه عن أَسنانِه نحْو تَرَى من رؤُوس الغَنَم إِذا بَرزَت الأسنانُ وتشمَّرَت الشّفَاهُ ، قاله أَبو إِسحاق الزجّاجيّ ، وبه فسّر قوله تعالى : (تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ). (٧)

والبَلاءُ المُكْلِح الذي يُكْلِحُ النّاسَ بشِدّته ، جاءَ ذلك في حديث عليّ (٨). وفي الأساس : كَلْحَ وَجْهَه : عَبَّسَه. وكَلَّحَ في وَجْهِ الصّبيّ والمجنونِ : فَزّعَه. واستدرَك شيخنا الكَلَحَة ، وقال : فَسَّرَها جماعةٌ بالهَمِّ. وكلَّحَه الأَمرُ : هَمَّه ، وهو غريبٌ في الدواوين.

قلت : الصواب أَنّه أَكْلَحه الهَمُّ ، وقد تَصحَّفَ على شيخنا.

قال الأَزْهَرِيّ : وفي بَيْضَاءِ بني جَذِيمةَ ماءٌ يقال له كلح ، وهو شَرُوبٌ عليه نَخلٌ بَعْلٌ قد رَسَخَت عُرُوقُها في الماءِ.

[كلتح] : الكَلْتَحَة ضَرْبٌ من المشْيِ وكَلْتَحٌ اسْمٌ.

ورَجلٌ كَلْتَحٌ : أَحمقُ.

[كلدح] : الكَلْدَحَة هو الكَلْتَحَة ، لضَرْبٍ من المَشْيِ.

والكَلْدَح بالفتح ، وضَبطَه بعضٌ بالكسر : الصُّلْبُ ، والعَجُوزُ

[كلمح] : الكِلْمِح ، بالكسر : التُّرَاب يقال : بِفِيهِ الكِلْمِحُ ، وسيذكر في كلحم.

__________________

(١) عبارة الأساس : وأصابه من السموم كفْحٌ ومن الحَرور لفحٌ.

(٢) لم ترد في مفردات الراغب.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله التكلح ، قال في اللسان : التكلح هنا يجوز أن يكون مفعولاً من أجله ، ويجوز أن يكون مصدراً للوى لأن لوى يكون في معنى تكلح اه».

(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله وهذه من الأساس ، لم أجدها في النسخة التي بيدي» وليست في الأساس المطبوع.

(٥) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : فمه وأنيابه.

(٦) في الجمهرة ٣ / ٣٦٤ قبيح المنظر.

(٧) سورة «المؤمنون» الآية ١٠٤.

(٨) نصه كما في النهاية : «إِن من ورائكم فتناً وبلاء مكلحاً مبلحاً».