جَذَبْتَ رأْسَهَا إِليك وأَنت راكبٌ ومَنعْتَهَا من الجِمَاح وسُرْعَةِ السَّيرِ. هذه عِبَارةُ النِّهايَة ، وقد تَصحَّفَت على مُلّا علِيّ قارئ في النامُوس فقال : «وأَسْرعَتِ السَّيْرَ» بدل «وسُرْعَة السَّير» ، وجعلَ بين العبارتين مُباينَةً. وقد تَكفّلَ شيخنا برَدّه. كأَكبَحَها ، وهذه عن يعقُوبَ. وعبارة الجوهريّ : يقال : أَكْمَحْتُهَا وأَكْفَحْتها وكَبَحتها ، هذه وحدَها عن الأَصمعيّ بلا أَلف.
وكَبَحَه بالسَّيْف : ضَرَبَ ، وهو ضَرْبٌ في اللَّحْم دون العَظْم.
ومن المجاز : كَبَحَ فُلاناً كَبْحاً : رَدَّه عن الحاجَة ، وكَبَحَ الحائطُ السَّهْمَ ، إِذا أَصابَ الحائطَ حين رُمِيَ به ورَدَّه عن وَجْهه ولَم يَرْتَزَّ فِيه. وكَبَحَ الحَجرُ حافِرَ الدّابّة : صَكَّه.
والكُبْح ، بالضمّ : نَوعٌ من المَصْلِ أَسوَدُ (١) ، أو هو الرَّخْبينُ (٢) ، بفَتْح فسكون وكَسْر الموَحّدة.
وإِنّه لمُكبحٌ ، كمُعَظَّم ومُكْرَم : شامخٌ عالٍ ، وقد أُكْبِح ، بالضّمّ ، إِذا كان كذلك.
ومن ذلك قَولُهُم : بَعِيرٌ أَكْبَحُ : شديدٌ.
وكَابَحَه : شاتَمَه وقَابَحَه.
ومن المجاز : الكابِحُ : ما وفي نسخة التهذيب : من استقبَلَك ممَّا يُتَطيَّرُ منه من تَيْسٍ وغَيرِه ، وهو النَّطِيح ، لأَنه يَكبَحه عن وَجْهه. وج كَوابحُ. قال البَعِيث :
ومُغتدياتٌ بالنُّحوس كَوَابِحُ (٣)
[كتح] : كَتَحَ الطّعامَ كَمنَع : أَكَلَ منه حتّى شَبِع. وكتَحَت الرِّيحُ فُلاناً : سَفَتْ عليه التُّرابَ ، أَو نازعَتْهُ ثِيابَه.
وفي نسخَة (٤) «ثَوْبَه» مثل كثَحته بالمثلّثة ، كما سيأْتي.
وكتَحَ الدَّبَى الأَرْضَ : أَكَلَ ما عَلَيْهَا من نبات أَو شَجَرٍ.
قال :
|
لَهُمْ أَشدُّ عَليكُمْ يَومَ ذُلكُمُ |
|
من الكَوَاتحِ من ذاك الدَّبَى السُّودِ |
والكَتْح : دُونَ الكَدْحِ من الحَصَى. والكَتْحُ : الشّيْءُ يُصِيب الجِلْدَ فيُؤَثّر فيه ، دون الكَدْح ، وكَتحَه كَتْحاً : رَمَى جِسْمَه بما أَثَّرَ فيه. قال أَبو النَّجم يَصف حَميراً :
|
يكتَحْنَ وَجْهاً بِالحَصَى مَكْتُوحَا |
|
ومرّةً بحافرٍ مَكبوحَا (٥) |
* ومما يستدرك عليه :
الكُتَّيْح ، مُشدَّداً مُصغَّرا : اسمُ نَبْت.
[كثح] : الكَثْحَة من النّاس : جماعَةٌ غيرُ كَثِيرَةٍ ، من النَّوَادِر ، كالكَفْحة.
وتَكاثَحُوا بالسُّيُوف : تَكَافَحُوا ، الثاءُ لغة في الفَاءِ.
وكَثَحَ الرّجُلُ ثوبَه عن اسْتِه كمَنَعَ : كَشَفَ ، عربيٌّ صحيحٌ (٦) خلافاً للبعض.
وكَثَحَت الرِّيحُ عليه التُّرابَ : سَفَتْه أَو نازَعَتْه ثَوبَه ، ككتَحته ، وقد تقدّم ، ككثَّح تَكثيحاً ؛ إِذا كَشَفَ. وقال المفضَّل : كَثَحَ من المالِ ما شَاءَ ، مثل كَسَحَ ، وسيأْتي وكَثَحَ الشّيْءَ : جَمَعَه وفَرَّقَه ، كأَنّه ضِدّ. وتَكَثَّح بالحَصَى وبالتُّراب ، أَي تَضَرَّبَ به.
[كحح] : الكُحُّ ، بالضَّمّ : الخالِص من كلّ شيْءٍ ، مثل القُحّ ، يقال عَرَبيٌّ كُحٌّ وأعرابٌ أَكْحاحٌ ، إِذا كانُوا خُلصَاءَ : وعَرَبيَّةٌ كُحَّةٌ ، كقُحّة ، وعبدٌ كُحٌّ خالُص العُبُودَة. وزعمَ يعقوبُ أَنَّ الكاف في كلّ ذلك بدَلٌ عن القاف. قلت : وقد تقدّم في القاف.
وأُمُّ كُحَّةَ ، بالضَّم : امرأَةٌ نزَلَت في شَأْنِهَا الفَرَائِضُ ، ولها ذِكْر في تفسير قوله تعالى : (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ) (٧) في النِّسَاءِ.
والكُحْكُحُ كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ ، من الإِبل والبَقَر والشَّاءِ :
__________________
(١) في التكملة : والكُبْح بالضم : نوع من المصل ، إِلا أن الكبح أسود والمصل أصفر.
(٢) الرَّخبين : ماء اللبن المطبوخ ، يطبخ إِلى أن يسودَّ ويكون له قوام.
(٣) بالأصل «الكوابح» وما أثبت عن التكملة وصدره فيها :
ومرّ عراقيب الوحوش أمامهم
(٤) وهي رواية اللسان.
(٥) في التهذيب :
|
يلتحن وجهاً بالحصى ملتوحا |
|
ومرة بحافر مكتوحا |
والأول في اللسان (لتح) ، وما في اللسان (كتح) فكالأصل.
(٦) قاله ابن دريد : الجمهرة ٢ / ٣٥.
(٧) سورة النساء الآية ٧.