الصَّلَاح. ونَظَر في مَصَالِحِ النّاسِ (١). وهم من أَهْلِ المَصَالحِ لا المَفَاسِد (٢).
واسْتَصْلَح : نَقيضُ اسْتَفْسَدَ.
ومن المجاز : هذا يَصْلُح لك ، كيَنْصُر ، أَي مِنْ بابَتِك ؛ هذا نَصُّ عبارَةِ الجَوْهريّ. والبَابَةُ : النَّوْع ، وقد تقدّم.
ورَوْحُ بنُ صَلَاحٍ : مُحَدِّث.
وصالِحَانُ : مَحَلَّةٌ بأَصْبَهانَ. منها أَبو ذَرٍّ محمّدُ بن إِبراهيم بن عليّ الواعظ ، عن أَبي الشَّيخِ الحافظ وغيرِه ، وعنه حَفيدُه أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عليّ بن أَبي ذر (٣) ، تُوفِّيَ سنة ٤٤٠. ومُفْتِي أَصْبَهانَ أَبو عبد اللهِ أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ أَيُّوبَ الصّالِحَانيّ ، وَلدُه أَبو محمّدٍ عبدُ الله ، حَدَّثَ عن ابن مَنْدَه ، وعنه ابنُ مَرْدوَيْه.
والصَّالحيَّة : ة قُرْبَ الرُّهَى ، من إِنشاءِ الملك الصَّالِح.
والصَّالِحيّة : مَحَلَّةٌ ببَغْدَادَ ، و: ة ، بها وبظاهِرِ دمَشْق ، و: ة ، بمِصْر نُسِبتا إِلى الملك الصّالحِ صلاحِ الدِّين يُوسفَ بنِ أَيُّوبَ والدِ المُلوك سُلطَان مِصْر والشام.
وسَمَّوا صَلَاحاً كسَحَاب وصُلْحاً ، بالضِّمِّ ومُصْلِحاً ، كمُحْسِن ، وصُلَيْحاً ، كزُبَيْرٍ. (٤)
* ومما يستدرك عليه :
قَومٌ صُلُوحٌ : متصالِحون ، كأَنَّهُم وُصفُوا بالمَصْدرِ.
ومَطَرَةٌ صالِحَةٌ ، أَي كثيرةٌ ، من بابِ الكِناية. ومنه قولُ ابن جِنّي : أُبْدِلَت اليَاءُ من الواوِ إِبدالاً صالِحاً ، أَي كثيراً.
وصَلَاحِيَةُ الشَّيْءِ ، مخفّفَةً كطَوَاعِيَة : مصدرُ صَلَحَ ، وليس في كلامهم فَعالِيَّة مشدَّدةً ؛ كذا نقلوه.
وصَلَحَتْ (٥) حالُ فُلانٍ.
وهو على حالة صالحة. وأَتتْني صَالِحَةٌ من فُلانٍ. ولا تُعدُّ صالِحَاتُه وحَسناتُه.
وصالحٌ النّبيّ عليهالسلام من مشاهيرِ الأَنبياءِ ، كانت منازِلُ قومِه في الحِجْر ، وهو بين تَبوكَ والحِجازِ.
والاصْطِلاحُ : اتّفاقُ طائفةٍ مَخصوصةٍ على أَمْرٍ مخصوصٍ ؛ قاله الخَفاجيّ.
ومن المجاز : هذا أَدِيمٌ يَصْلُحُ للنَّعْل.
والصّالِحيّون : مُحَدِّثون ، نِسبة إِلى جَدِّهم.
وبنو الصُّلَيْحِيّ : ملوكُ اليَمن.
وجَعفرُ بنُ أَحمدَ بن صُلَيحٍ الصُّلَحيّ بضَمّ الصّاد وفتح اللّام : مُحدِّث.
[صلبح] : الصِّلِنْباحُ (٦) ، بتقديم النّون على الموحَّدةِ كسِقِنْطار : سَمَكٌ طويلٌ دَقيقٌ.
[صلدح] : الصَّلْدَح ، كجَعفرٍ : الحَجَرُ العَرِيض ، رواه الأَزهريّ عن اللّيث وجَاريةٌ صَلْدَحَةٌ : عَريضةٌ وعن ابن دُريد : ناقَةٌ جَلَنْدَحةٌ : شديدةٌ ، وصَلَنْدَحَةٌ ، بفتح الصّادِ واللّام ، ويُضَمّ الصّادُ خاصَّةً : صُلْبَةٌ ، وهي خاصّةٌ بالإِناثِ دونَ الذُّكورِ.
والصَّلَوْدَحُ : الصُّلْبُ الشّديدُ وعلى الأَوّل (٧) اقتصرَ أَئمّةُ اللُّغة.
[صلطح] : الصَّلْطَحُ : الضَّخْمُ ، وبهاءٍ : العَريضةُ من النِّساءِ.
واصْلَنْطَحَتِ البَطْحَاءُ : اتَّسَعَتْ ، قال طُرَيْح :
أَنْتَ ابنُ مُصْلَنْطِحِ البِطَاحِ ولمْ |
|
تَعْطِفْ عليك الحُنِيُّ والوُلُجُ |
يمدَحه بأنَّه من صَمِيمِ قُرَيْشٍ وهم أَهلُ البَطْحَاءِ.
والمُصَلْطَح والصُّلَاطِح ، كمُسَرْهَدٍ وعُلابِطٍ : العَريضُ ، يقال : نَصْلٌ مُصَلْطَحٌ ، أَي عَريضٌ. ومَكَان صُلاطِحٌ (٨) ، أَي عَريضٌ. ومنه قول الساجِع : صُلاطِحٌ بُلاطِحٌ ، بُلاطِحٌ ، إِتْبَاعُ.
__________________
(١) في الأساس : المسلمين.
(٢) عبارة الأساس : وهو من أهل المفاسد لا المصالح.
(٣) زيادة عن اللباب.
(٤) في اللسان والتكملة : وقد سمت العرب : صَالِحاً ومُصْلِحاً وصُلَيحاً ، (مصغراً عن التكملة). وزيد في التكملة : وصلاح من أسماء النساء.
(٥) كذا في الأساس.
(٦) في التكملة : الصِّلْبَاحُ.
(٧) كذا ، وعبارة التكملة : والصلودح ، والصلودد : الصلب الشديد ، فلعل المراد بالأول : الصلودح.
(٨) في اللسان : سلاطح بالسين.