وتَبَادَرُوا إِليه حَذَرَ فَوْتِهِ. وتَشَاحَّ الخَصْمان في الجَدَلِ كذلك ، وهو منه. وفُلانٌ يُشاحُّ على فُلانٍ ، أَي يَضَنّ به.

وامرأَةٌ شَحْشَاحٌ : كأَنّها رَجلٌ في قُوَّتها. وفي بعض النُّسخ : في قُوَّته.

والمُشَحْشَحُ ، كمُسَلْسَل : البَخِيلُ القَلِيلُ الخَيْرِ.

وفي الأَساس : عن نَهَار الضِّبابيّ : وأَوْصَى في صِحَّته وشِحَّته ، أَي حَالِته (١) التي يَشِحُّ عليها.

ومن المجاز : إِبلٌ شَحائِحُ ، إِذا كَانَتْ قَلِيلَة الدَّرِّ.

ومنه أَيضاً : قولهم : زَنْدٌ شحَاحٌ ، بالفتح ، إِذا كان لا يُوري ، كأَنّه يَشِحّ بالنَّار. وقال ابن هَرْمةَ :

وإِنّي وتَرْكِي نَدَى الأَكْرَمينَ		وقَدْحِي بكفَّيَّ زَنْداً شَحاحا
كتارِكة بَيْضَهَا في العَرَاءِ		ومُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَا

يُضْرَب مَثَلاً لمن تَرَكَ ما يَجب عليه الاهتمامُ به والجِدُّ فيه ، واشتَغَلَ بما لا يَلزَمُه ولا منفعة له فيه. ومَاءٌ شَحَاحٌ ، أَي نَكِدٌ غَيْرُ غَمْر ، مأْخُوذٌ من تَشَاحَّ الخَصْمانِ ، أَنشد ثعلب:

لَقِيَتْ ناقَتي به وبلَقْفٍ

بلدَاً مُجْدِباً وماءً شَحَاحَا

* ومما يستدرك عليه :

قولهم : نَفْسٌ شَحَّةٌ ، أَي شَحيحَةٌ ، عن ابن الأَعرابيّ ، وأَنشد :

لِسَانُك مَعْسُولٌ ونَفْسُك شَحَّةٌ

وعِنْد الثُّرَيَّا مِن صَدِيقِك مالُكا

[شدح] : شدَحَ ، كمَنع : سَمِنَ.

ويقال : لَكَ عنه ، أَي عن الأَمرِ ، شُدْحَةٌ ، بالضّمّ ، وبُدْحَةٌ ورُكْحَةٌ ورُدْحَةٌ وفُسْحَة ، ومُشْتَدَحٌ ومُرْتَدَحٌ ومُرْتَكَحٌ ومَشْدَحٌ (٢) ، أَي سَعَةٌ ومَنْدُوحَة.

والأَشْدحُ : الواسِعُ من كُلِّ شيْ‌ءٍ.

وانْشَدَحَ الرَّجلُ انْشِدَاحاً ، إِذا اسْتَلْقَى على ظَهْرِه وفَرَّجَ رِجْلَيْه.

وناقَةً شَوْدَحٌ : طَويلةٌ على وَجْه الأَرْضِ. قال الطِّرِمّاح :

قَطَعْتُ إِلى مَعروفِه مُنْكَرَاتِهَا

بفتْلاءِ أَمْرَارِ الذِّراعَيْن شَوْدَحِ (٣)

وَكَلأٌ شادِحٌ ورادِحٌ وسادِحٌ ، أَي واسِعٌ كثيرٌ. والمَشْدَحُ : الحِرُ ، قال الأَغْلَبُ :

وَتَارةً يكُدُّ إِنْ لم يَجْرَحِ

عُرْعُرَةَ المُتْكِ وكَيْنَ ، المَشْدَحِ

وهو المَشْرَح ، بالرّاءِ ، كما سيأْتي.

[شذح] : الشَّوْذَحٌ من النُّوق : الطَّويلةُ على وَجْهِ الأَرْض ؛ عن كُراع ، حكاها في باب فَوعَل.

[شرح] : شَرَحَ كَمَنَع : كَشَفَ ، يقال : شَرحَ فُلانٌ أَمْرَه ، أَي أَوْضَحَه. وشَرَحَ مَسْأَلةً مُشْكِلةً : بَيَّنَها ، وهو مَجاز. وشَرَح : قَطَعَ اللَّحْمَ عن العُضوِ قَطْعاً. وقيل : قَطَعَ اللَّحْمَ على العَظْمِ قَطْعاً ، كشَرَّحَ تَشْرِيحاً ، في الأَخير. وشَرَحَ الشَّيْ‌ءَ يَشْرَحُه شَرْحاً : فَتَحَ وبَيَّنَ وكَشَفَ. وكُلُّ ما فُتِحَ من الجَوَاهرِ فقد شُرِحَ ، أَيضاً ، تقول : شَرَحْتُ الغَامِضَ ، إِذا فَسَّرْتَه ، ومنه تَشْرِيحُ اللَّحْمِ. قال الرّاجز :

كم قد أَكَلْتُ كَبِداً وإِنْفَحَهْ

ثم ادّخَرْتُ أَلْيَةً مُشرَّحَهْ

وعن ابن الأَعرابيّ : الشَّرْحُ : البَيَانُ والفَهْم (٤) والفَتْح والحِفْظ. وشَرَحَ البِكْرَ : افْتَضَّهَا ، أَو شَرَحَهَا : إِذا جامَعَهَا مُسْتَلْقِيَةً ، وعبارة اللّسان : وشَرَحَ جارِيَتَه ، إِذا سَلَقَها على قَفَاهَا ثم غَشِيَها.

قال ابن عبّاس : «كان أَهلُ الكتاب لا يأْتون نِسَاءَهم إِلّا على حَرْف. وكان هذا الحَيُّ من قُرَيْش يَشْرَحون النِّساءَ شَرْحاً».

وقد شَرَحَها ، إِذا وَطِئها نائمةً على قَفَاهَا ، وهو مَجَاز.

__________________

(١) في القاموس : حاله.

(٢) الأصل واللسان ، وفي التهذيب والتكملة : ومنتدح.

(٣) «أمرار» كذا في الديوان واللسان ، وفي التهذيب : إِمرار بكسر الهمزة. والأمرار جمع مرة وهي قوة الخلق وشدته ، والإِمرار : شدة الفتل.

(٤) في القاموس : «فَهِم» فعل ماضٍ معطوفة على ما قبلها. وما أثبت يوافق سياق اللسان والتهذيب.