والهَدَجْدَجُ : الظَّلِيم ، سُمِّيَ بذلك لهَدَجَانِه في مَشْيِه.
قال ابنُ أَحمَرَ :
لِهَدَجْدَجٍ جَرِبٍ مَسَاعِرُهُ |
|
قد عادَهَا شَهْراً إِلى شَهْرِ |
وهَدَجَةُ الرِّيحِ ، محرَّكَةً (١) : التي لها حَنِينٌ ، وقد هَدَجَت هَدْجاً : أَي حَنَّت وصَوَّتَت ، ورِيحٌ مِهْدَاجٌ. قال أَبو وَجْزَةَ السَّعديُّ يَصف حُمُرَ الوَحْشِ :
حتى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهنَّ في مَسَكٍ |
|
مِن نَسْلِ جَوَّابةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ |
لأَنّ الرّيح تَسْتدِرُّ السَّحَابَ وتُلقِحُه فيُمْطِر ، فالماءُ من نَسْلِها.
وتَهَدَّجُوا عليه : أَظْهَروا إِلْطافَه.
وهَدّاجٌ : اسمُ قائدِ الأَعشى (٢). وهَدّاجٌ : اسم فرسِ رَبيعةَ بن صَيْدَحٍ.
وهَدَّجَت النّاقَةُ : ارتَفَعَ سَنَامُهَا وضَخُمَ فصارَ عليها منه شِبْهُ الهَوْدَجِ ، وهو مَجازٌ.
وعبدُ الله بنُ هَدّاجٍ الحَنَفيُّ : صَحابيُّ ، روى عنه هاشِمُ بنُ عَطَّافٍ ، والصواب عن أَبيه عنه (٣) في الخِضاب ؛ كذا في معجم ابن فهد.
[هرج] : هَرَجَ النّاسُ يَهْرِجونَ من حَدِّ ضَرَبَ ، هَرْجاً ، إِذا وَقَعوا في فِتْنةٍ واختلاطٍ وقَتْلٍ. وأَصلُ الهَرْجِ الكَثْرةُ في الشَّيْءِ والاتِّساعُ ، والهَرْجُ : الفِتْنَةُ في آخرِ الزَّمان. والهَرْجُ :شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه.
وفي الحديث : «بين يَدَيِ السَّاعةِ هَرْجٌ» : أَي قِتَالٌ واختلاطٌ. وقال أَبو موسى : الهَرْجُ ، بلسان الحَبشة : القَتْلُ. وقال ابنُ قَيسِ الرُّقَيّاتِ أَيَّامَ فِتنةِ ابن الزُّبَيْر :
ليتَ شِعْرِي أَأَوّلُ الهَرْجِ هذا |
|
أَمْ زَمانٌ من فِتْنَةٍ غَيْرِ هَرْجِ؟! |
وهَرِجَ البَعيرُ كفَرِحَ يَهْرَجُ هَرَجاً : سَدِرَ ، أَي تَحيَّرَ ، من شِدّةِ الحَرِّ وكَثْرةِ الطِّلاءِ بالقَطِرانِ وثِقَلِ الحِمْل.
وفي حديث ابن عُمَرَ : «لأَكونَنَّ فيها مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاحِ يُحْمَل عليه الحِمْلُ الثَّقِيل فيَهْرَجُ ويَبْرُكُ (٤) ولا يَنْبَعِثُ حتى يُنْحَرَ» : أَي يتحَيَّر ويَسْدَر. وقال الأَزهريّ : ورأَيتُ بَعيراً أَجربَ هُنِىءَ بالخَضْخاضِ فهَرِجَ (٥) فماتَ.
والهِرْجُ ، بالكسر : الأَحمقُ ، والضَّعيف من كلِّ شيْءٍ قال أَبو وَجْزةَ :
والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُودُ له |
|
زَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ واعْتَرَفَا |
والهِرْجةُ بهاءٍ : القَوْسُ اللَّيِّنةُ ، وهي المُسمَّاة بكِبادَه (٦).
والتَّهرِيجُ في البَعيرِ : حَمْلُه على السَّيْر في الهاجِرةِ حتى يَسْدَرَ أَي يَتَحَيَّر ؛ قاله الأَصمعيّ ، كَالإِهْراجِ. يقال : أَهْرَجَ بَعيرَه إِذا وَصَلَ الحَرُّ إِلى جَوْفِه. والتهريجُ : زَجْرُ السَّبُعِ والصِّياحُ به. يقال : هَرَّجَ بالسَّبع : إِذا صاحَ به وزَجَرَه. قال رُؤبةُ.
هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ |
|
في غائِلاتِ الحَائِرِ المُتَهْتِهِ (٧) |
والتَّهْرِيجُ في النَّبيذ : أَن يَبْلُغَ مِن شَارِبِه يقال : هَرَّجَ النَّبيذُ فلاناً : إِذا بلَغَ منه فانْهَرَجَ وأنهِكَ.
وقال خالدُ بن جَنْبةَ : بابٌ مَهْروجٌ وهو الّذي لا يُسَدُّ ، يَدْخُلُه الخَلْقُ.
وقد هَرَجَ البابَ يَهْرِجُه بالكسر : أَي تَرَكَه مَفتوحاً ، وهَرَجَ في الحَدِيث : إِذا أَفاضَ فأَكْثَرَ ، هذا هو الأَكثرُ ، أَو هَرَجَ في الحديث : إِذا خَلَّطَ فيه. والهَرْجُ : كثرُة النِّكاحِ.
وقد هَرَجَ جارِيتَه : إِذا جامَعَها يَهْرُجُ ، بالضَّمّ ، ويَهْرِج ، بالكسر. وهَرَجَ الفَرَسُ يَهْرِجُ هَرْجاً : جَرَى.
__________________
(١) الأصل والقاموس والصحاح واللسان ، وضبطت في التهذيب بإسكان الدال.
(٢) عن اللسان وبالأصل : قائدة.
(٣) بالأصل : «عنه عن أبيه» وما أثبت عن أسد الغابة وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله والصواب عنه الخ كذا في النسخ ولعل الصواب : عن أبيه عنه فليحرر». وفي أسد الغابة والإصابة : هاشم بن غطفان.
(٤) في النهاية واللسان : فيبرك.
(٥) في التهذيب بكسر الراء ، وفي اللسان بفتح الراء. ضبط قلم في المصدرين ، وما اعتمدناه ضبط التهذيب.
(٦) بهامش المطبوعة المصرية : «كباده بوزن فلادة (لعله قلاده) كذا بهامش المطبوع».
(٧) قال شمر : المتهته : الذي تهته في الباطل ، أي رُدّد فيه.