الفَحْجَلُ : الأَفْحَجُ (١) ، زِيدَت اللّام فيه كما قيل : عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسَلٌ : أَي كَثِيرٌ ، ولذَكَرِ النَّعَام : هَيْقٌ وهَيْقَلٌ. قال : ولا يَعْرِف سيبويه اللّامَ زائِدَةً إِلّا في عَبْدَلٍ.
وفَحْوَجٌ : اسْمٌ.
والفُحْجُ (٢) : بَطْنٌ ، اسم أَبِيهم فَحُوجٌ.
[فخج] : فَخَجَ ، كمَنَعَ : تَكَبَّر. الكلامُ فيه كالذي مَضَى في «فحج» غير أَني رأَيته كما قبله في اللسان مضبوطاً بالكَسْرِ ضبطَ القَلَم ، قال : الفَخَجُ : الطَّرْمَذَةُ. وقد فَخَجَه وفَخَجَ به. والفَخَجُ : مُبَايَنَةُ إِحْدَى الفَخِذَيْنِ للأُخْرَى. وقد فَخِجَ فَخَجاً ، وهو أَسْوَأُ من الفَحَجِ تَبايُناً ، وأَكثرُ ذلك في الإِبلِ.
[فخدج] : * ومما يستدرك عليه : فَخْدَجٌ كجَعْفرٍ : وهو اسمُ شاعر.
[فدج] : الفَوْدَجُ : الهَوْدَجُ وقيل : هو أَصغرُ من الهَوْدَج.
والجمعُ الفوادِج والهَوَادِجُ. والفَوْدَجُ : مَرْكَبُ العَرُوسِ.
وقال اليَزِيديّ : شَيْءٌ يَتَّخذه أَهلُ كِرْمَانَ ، والذي تتخِذه الأَعرابُ هَوْدَجٌ.
والفَوْدَجُ من النَّاقَةِ : الأَرْفاغُ ، يقال ناقَةٌ واسِعَةُ الفَوْدَجِ : أَي وَاسِعَةُ الأَرْفاغ.
والفَوْدَجات (٣) ، هكذا في نسختنا بالتاءِ المثنّاة في الآخِر ، والصّوابُ : الفَوْدَجانِ مُثَنًّى : وهو ع. قال ذو الرُّمّة :
له عَليهنَّ بالخَلْصَاءِ مَرْتَعِهِ |
|
فالفَوْدَجَيْن فَجْنَبَيْ واحِفٍ صَخَبُ |
[فذج] : الفُوذَنْج ، بالضَّمّ كبُوشَنْج ، هكذا مضبوطٌ في النُّسخ : نَبْت ، مُعَرَّب عن بُوذِينَه ، وهو معروفٌ عند الأَطِبَّاءِ ، ويقال : فُودَنُج ، بإِهمال الدّال ، وضمّ الأَول والرابع.
وفاذَجَانُ ؛ قَريةٌ بأَصبَهَانَ ، منها أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ إِبراهِيم بنِ إِسحاقَ الأَصبهانيّ ، بغداديّ ، حَدّثَ بها عن أَبي مسعودٍ الرّازِيّ ، وعنه أَبو بكر القَطِيعيّ وغيرُه.
[فرج] : فَرَجَ الله الغَمَّ ، من باب ضَرَبَ ، يَفْرِجه بالكسر : كشَفَه ، كَفَرجَه مشدّداً ، فانفرَجَ وتَفَرَّجَ. قال الشاعر :
يا فَارِجَ الهَمِّ وكَشّافَ الكُرَبْ
والفَرَجُ من الغَمّ ، بالتحريك ، يقال : فَرَّجَ الله غَمَّك تَفْرِيجاً.
والفَرْجُ : العَوْرَةُ ، فهو اسمٌ لجميع سَوْآتِ الرِّجال والنّسَاءِ والفِتْيَانِ (٤) وما حَوالَيْهَا ، كُلُّه فَرْجٌ ، وكذلك من الدَّوابِّ ونحوِها. وفي اللسان : الفَرْجُ (٥) : ما بين اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن. وفي المُغْرِب : الفَرْجُ : قُبُلُ الرَّجْلِ والمرأَةِ ، باتّفاق أَهل اللّغَة. وقول الفقهاءِ : القُبُلُ والدُّبُرُ كلاهما فَرْجٌ يَعْنِي في الحُكْمِ. وفي المصباح : الفَرْجُ من الإِنسان يُطْلَق على القُبُلِ والدُّبُر ، لأَنّ كلّ واحد مُنفرِجٌ أَي مُنْفَتِحٌ ، وأَكثر استعماله في العُرْف في القُبُل.
وفُلانٌ تُسَدّ به الفُرُوجُ : جمعُ الفَرْجِ ، وهو لثَّغْر المَخَوفُ ، وهو مَوْضِعُ المَخَافَةِ. قال :
فَغَدَتْ (٦) كِلا الفَرْجَيْنِ تَحْسَب أَنه |
|
مَوْلَى المَخَافَةِ خَلْفُهَا وأَمامُها |
سُمِّيَ فَرْجاً لأَنه غير مَسْدُودٍ.
و[في حديث عُمَر] (٧) «قَدِمَ رَجُلٌ من بعضِ الفُرُوجِ» ، يعني الثُّغُورَ.
والفَرْجُ : ما بَيْن رِجْلَيِ الفَرَسِ ، وقال امرؤُ القَيْس :
لها ذَنَبٌ مثلُ ذَيْلِ العَرُوس |
|
تَسُدّ به فَرْجَها مِنْ دُبُرْ |
أَراد ما بين فَخذَيِ الفَرَسِ ورِجْلَيْهَا. وسَمِّيَ فَرْجُ المَرْأَةِ والرّجُلِ فَرْجاً لأَنّه بين الرِّجْلَيْنِ.
والفَرْجُ : كُورَةٌ بالمَوْصِل.
__________________
(١) عن اللسان ، وبالأصل «للأفحج».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله والفحج بوزن حمر».
(٣) الأصل والقاموس والتكملة ومعجم البلدان (والضبط فيه : بضم الفاء وفتح الدال وبالتاء : موضع ، وأنشد الشطر الثاني من البيت موافقاً لما قاله) وفي اللسان : بالنون ، والشطر الثاني من بيت ذي الرمة كالمثبت في الأصل.
(٤) الأصل واللسان وفي التهذيب : والقُبْلان وما حواليهما.
(٥) زيد في التهذيب واللسان : من الخَلْق.
(٦) عن الجمهرة ٢ / ٨٢ وبالأصل «قعدت».
(٧) زيادة عن النهاية.