وعَجَّجَ البَيتَ من الدُّخَان. وفي نسخة : دُخَاناً تَعْجيجاً : إِذا مَلأَه فَتَعَجَّجَ.
* ومِمّا يُسْتَدرَكُ عَليْه من المادة :
العَجْعَجَة : وهي في قُضاعَة كالعَنْعنة في تميم ، يُحَوِّلون الياءَ جيماً مع العين ، يقولون : هذا راعجَّ خَرَجَ معجْ : أَي راعيَّ خرج مَعي ، كما قال الراجز :
خالي لقيطّ وأَبو علجّ |
|
المُطْعِمان اللَّحْم بالعشجِّ |
وبالغداة كِسَرَ البرْنجّ |
|
يُقْلعُ بالودِّ وبالصِّيصجِّ |
أَراد عليّ ، والعشيّ ، والبرْنيّ ، والصِّيصيّ ، وفي الأَساس : ومن المُسْتعار : جاريةٌ عجَّ ثدْياها : تكعَّبتْ (١) ودخل وله رائحةٌ تعجّ بالمسْجد (٢).
والعجاجة : الهبْوة ، كالهجاجة ، وسيأْتي في هجّ.
[عدرج] : العدرَج ، كعملّس : السَّريعُ الخفيفُ ، واسمٌ ، كذا عن ابن سيده.
ويقال : ما بها أَي بالدَّار منْ عدرَّج ، أَي أَحدٌ.
[عذج] : العَذْجُ : الشُّرْب. عذج الماء يعْذجه عذْجا.
وقيل : عذجه جرعه ، وليس بثبت. وعذجه عذْجا : شتمه ؛ عن ابن الأَعرابيّ. والغيْن أَعلى.
وعذْجٌ عاذجٌ بالكسر (٣) : مبالغةٌ فيه ، كقولهم : جهْدٌ جاهدٌ. قال همْيان بن قُحافة :
تلْقى من الأَعْبُد عذْجا عاذجا
أَي تلقى هذه الإِبلُ من الأَعْبُد زجْرا كالشَّتْم.
ورجل معْذجٌ كمنْبر : الغيُورُ السَّيّءُ الخُلُق ، والكثيرُ اللّوْمِ. الأَخيرُ عن ابن الأَعرابيّ ، وأَنشد :
فعاجتْ عليْنا من طُوال سرَعْرع |
|
عَلى خوْف زوْجٍ سيِّىء الظَّنِّ معْذج |
عَذْلَجَ السِّقَاءَ : مَلأَه ، وقد عَذْلَجْت الدَّلْوَ. وعَذْلَجَ وَلَدَه : أَحْسَنَ غِذَاءه. فهو مُعَذْلَجٌ.
والولدُ عُذْلُوج بالضّمّ : حَسَنُ الغذَاء.
والمُعذْلج : المُمْتلئ قال أَبو ذُؤيْب يصف صَيَّاداً :
له مِن كَسْبِهنّ مُعَذْلَجَاتٌ |
|
قعَائدُ قد مُلئْنَ من الوشيق |
والمُعْذلج : النَّاعمُ عذْلَجَتْه النِّعْمةُ ، الحَسنُ الخلْق.
بفتح الخاء ، ضخْمُ القصب وهي بها ، امرأَة مُعَذْلَجَةٌ : حسَنةُ الخلْق ضخْمةُ القصب.
وعيْشٌ عذْلاجٌ ، بالكسر : ناعمٌ
[عرج] : عرج في الدَّرجة والسُّلَّم يعْرُجُ ، بالضّمّ عُرُوجا ومعْرجا ، بالفتح : ارْتقى ، وعرج في الشيْء وعليه يعْرجُ ، بالكسر ، ويَعْرُج ، بالضّمّ عُرُوجا أَيضاً : رقي. وعرج الشيءُ فهو عريجٌ : ارتفع وعلا. قال أَبو ذُؤيب :
كما نوَّر المصْباحُ للعُجْم أمْرهُمْ |
|
بُعيْد رُقاد النَّائمين عريجُ |
وعرج زيدٌ يعْرُجُ ، بالضّمّ : أَصابه شيْءٌ في رجْله فخمع وليس بخلْقة. فإذا كان خلْقة فعرج ، كفرح ، ومصدره العرجُ ، محرَّكة. والعُرْجةُ ، بالضّمّ أَو يُثلّث ، في غير الخلْقة ، وهو أَعْرجُ بيِّنُ العرج ، من قوْم عُرْج وعُرْجان.
بالضّمّ فيهما ، وعرج ، بالكسر لا غير : صار أَعْرج.
وأَعْرجه الله تعالى : جعله أَعْرج.
وما أَشدّ عرجه. ولا تقُلْ : ما أَعْرجه ، لأَن ما كان لوناً أَو خلْقة في الجسد لا يقال منه : ما أَفْعَلَه ، إلّا مع أَشدَّ.
والعرجانُ ، محرّكة : مشْيتُه ، أَي الأَعْرَجِ.
وعرج عرجانا : مشى مِشْيَةَ الأَعْرَج بعرضٍ فغمز من شيْءٍ أَصابه.
ويقال : أَمرٌ عريجٌ : إذا لم يُبْرَمْ.
وعرّج البناءَ تعْريجاً : ميَّل فَتَعَرَّجَ. وعَرَّجَ النَّهْرَ : أَمالَه وعَرَّجَ عليه : عَطَفَ. وعَرَّج بالمكان : إِذا أَقام. والتَّعريج على الشَّيْء : الإِقَامَةُ علَيْه. وعَرَّجَ فُلانٌ على المنزل. وفي
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية «قوله تكعبت كذا في الأساس أيضا ولعله تكعبا».
(٢) في الأساس : في المسجد.
(٣) يريد بكسر ذال عاذج ، انظر اللسان.