واحدُهَا سَاجٌ : فكيف يكون مع هَذَا النَّقْلِ غَرِيباً؟ (١) وقال الشاعر :

ولَيْلٍ يقولُ الناسُ في ظُلماتِهِ		سَواءٌ صَحيحاتُ العُيونِ وعُورُهَا
كأَنَّ لَنَا منها بُيُوتاً حَصِينةً		مُسُوحاً أَعالِيهَا وسَاجاً كُسُورُهَا

إِنّمَا نَعَتَ بالاسمين لأَنّه صَيَّرَهُمَا في مَعْنَى الصِّفَةِ ، كأَنَّهُ قال : مُسْوَدّة أَعالِيهَا ، مُخْضَرَّة كُسُورُهَا.

وتصغيرُ السّاجِ سُوَيْجٌ ، والجمعُ سِيجَانٌ.

وساجَ سَوْجاً ، وسُوَاجاً بالضمّ ، وسَوَجَاناً ، محرّكةً : سارَ سَيْراً رُوَيْداً ، قاله ابنُ الأَعرابيّ.

وسُوجٌ (٢) ، كحُورٍ ، وسُوَاجٌ. مثل غُرَابٍ : مَوضعانِ.

وفي اللسان : سُوَاجٌ : جَبَلٌ. قال رُؤُبَةُ :

في رَهْوَةٍ غَرّاءَ من سُواجِ

وأَبُو سُوَاجٍ عَبّادُ بن خَلَفِ بنِ عُبَيْدِ بنِ نَصْرٍ الضَّبّيّ أَخو بني عبدِ مَنَاةَ بن بَكْرِ بنِ سَعْدٍ فارِسُ بَذْوَةَ ، وهو فَرسٌ مشهورٌ ، وهو الذي سَقَى صُرَدَ بنَ جَمْرَةَ اليَرْبوعيّ المَنِيَّ فماتَ ، وله أَخبارٌ مَذْكُورَةٌ في كتابِ البَلاذُرِيّ.

والسَّوَجَانُ مُحَرَّكَةً : الذَّهَابُ والمَجِي‌ءُ ، عن أَبي عمرٍو.

ومنهم من زَعَمَ فيه الفَتْحَ نَظَراً إِلى إِطلاق المُصَنِّف ، وهو وَهَمٌ. سَاجَ سَوْجاً : ذَهَبَ وجاءَ. وقال :

وأَعْجَبَهَا فيما تَسُوجُ عِصَابةٌ

من القومِ شِنَّخْفُونَ غيرُ قِضَافِ

وكِسَاءٌ مُسَوَّجٌ : اتُّخِذَ مُدَوَّراً واسِعاً ، أَشار إِليه في الأَساس (٣) ، ويُطلَق أَيضاً على المُرَبَّعِ ، وقد مَرَّ آنِفاً.

* ومما يستدرك عليه :

السّاجَةُ : الخشَبَةُ والواحِدَةُ المُشَرْجَعَةُ المُرَبَّعةُ ، كما جُلِبت من الهِند.

ويقال للسَّاجَة التي يُشَقّ منها البابُ : السَّلِيجة ، وهذا قد تقدم للمُصَنِّف في س ل ج.

والسُّوجُ : عِلاجٌ من الطِّين ، يُطبَخ ويَطْلِي به الحائكُ السَّدَى. وسَاجَ الحائكُ نَسيجَه بالمسْوَجَة (٤) : رَدّدَهَا عليه.

وأَبو السّاج : من قُوّادِ المُعْتَمِد ، وإِليه تُنسَبُ الأَجنادُ السّاجِيَّةَ ، توفِّيَ سنة ٢٦٦.

[سهج] : سَهَجَ الطِّيبَ ، كمَنَعَ يَسْهَجُه سَهْجاً : سَحَقَه ، وقيل : كُلُّ دَقٍّ : سَهْجٌ وسَهَجَتِ الرِّيحُ سَهْجاً : هَبَّت هُبُوباً دائماً واشتدَّتْ ، وقيل : مَرَّتْ مُروراً شَدِيداً فهي سَيْهَجٌ كصَيْقَلٍ ، وسَيْهَجَة وسَيْهُوجٌ كطَيْفُور وسَهُوجٌ. كصَبُور وسَهْوَجٌ كجَهْوَرٍ ، أَي شديدةٌ. أَنشد يَعْقُوبُ لبعض بني سَعْد (٥) :

يا دارَ سَلْمَى بينَ داراتِ العُوجْ

جَرَّتْ عليها كلُّ ريحٍ سَيْهُوجْ

وقال الأَزْهَرِيّ : رِيحٌ سَيْهُوكٌ وسَيْهُوجٌ وسَيْهَكٌ وسَيْهَجٌ (٦). قال : والسَّهْكُ والسَّهْجُ : مَرُّ الرِّيحِ. وزعمَ يعقوبُ أَن جيم سَيْهَجٍ وسَيْهُوجٍ بدلٌ من كافِ سَيْهَكٍ وسَيْهُوكٍ وسَهَجَت الرِّيحُ الأَرْضَ : قَشَرَتْهَا وقيل : قَشَرَت وجْهَها. قال مَنْظُورٌ الأَسَديّ :

هَلْ تَعرِفُ الدَّارَ لأُمِّ الحَشْرَجِ

غَيَّرَها سَافِي (٧) الرِّيَاحِ السُّهَّجِ

وسَهَجَ القوْمُ ليْلَتَهم : سارُوهَا سَيْراً دائماً ، قال الراجِز :

كيف تَرَاهَا تَغْتَلِي يا شَرْجُ

وقد سَهَجْنَاها فَطالَ السَّهْجُ

وعن أَبي عمرٍو : المَسْهَج : مَمَرَّ الرِّيحِ ، قال الشاعِرُ :

إِذَا هَبَطْنَ مُسْتَحَاراً مَسْهَجَا

__________________

(١) ونقل في التهذيب عن الليث قال : السيجان : الطيالسة السود ، واحدها ساج.

(٢) سوج موضع من ناحية ما وراء النهر.

(٣) عبارة الأساس : ولبسوا السيجان وهي الطيالسة المدورة الواسعة ، الواحد ساج ، وكساء مسوّج : اتخذ ساجاً.

(٤) في الأساس : إذا جاء بها وذهب عليه ، وهي المِرَشّة.

(٥) اللسان : لبعض بني سعدة.

(٦) عبارة التهذيب : «وريح سيهوج وسيهوك». وفي اللسان عن الأزهري فكالأصل.

(٧) عن الصحاح واللسان والتكملة ، وبالأصل «صافي».