وامرَأَة رَجْرَاجَةٌ : مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ ، يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا ولَحْمُهَا.
وتَرَجْرَجَ الشَّيْءُ ، إِذَا جَاءَ وذَهَب.
وثَرِيدَةٌ رِجْرَاجَةٌ : مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ.
والرِّجْرِجُ : ما ارْتَجَّ مِن شَيْءٍ.
والرِّجْرِجُ ، بالكسر : الماءُ القَرِيسُ.
والرَّجْرَجُ ، بالفتح : نَعْتُ الشيْءِ الذي يَتَرَجْرَجُ ، وأَنشد :
وكَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً رَجْرَجَا
والرِّجْرِجُ (١) : الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ.
وعن الأَصمعيّ : رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُهُ (٢) بمعنًى ، أَي نَبَثْتُه.
وارْتَجَّ الكَلَامُ : الْتَبَسَ ، ذكرَه ابنُ سِيده في هذه الترجمةِ.
وأَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ : كثيرةُ النَّبَاتِ ، ذكره ابن منظور في هذه المادّة ، وقد تقدّمتا في المادةِ الّتي تَلِيها (٣).
ورَجَّه : شَدَخَه ، ذكرَه الأَزهريُّ في ترجمة ر خ خ (٤) وأَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل :
|
فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُ |
|
نِعَاجُ رُؤَافٍ (٥) قَبْلَ أَنْ يَتَشدَّدَا |
[رخج] : رُخَجُ ، كصُرَد ، بلادٌ معروفةٌ تُجَاوِر سِجِسْتَانَ ، ولما انهزم ابنُ الأَشْعثِ قصدَ إِليها رُتبِيل فاستجار به فقُتِل وحُمِلَ رأْسه إِلى الشَّأْم ، ومن الشأْم إِلى مِصر ، فقال بعض الشعراءِ :
|
هَيْهَاتَ مَوْضِعُ جُثَّةٍ مِنْ رَأْسِهِ |
|
رَأْسٌ بِمِصْرَ وجُثَّةٌ بِالرُّخَّجِ |
شدَّدَ الخاءَ ضرورةً للوزن (٦) ، قاله ابنُ القطَّاع وغيرُه ، ومن خطّه نقلْتُ ولم أَره في شيْءٍ من الدواوين ، وهو عنده كأَنه من الأَمرِ المعروفِ المشهورِ ، والمصنّف لم يَتعرَّض لذِكْره ، قاله شيخُنَا ، وهو في اللسان ، نقل عن الليث ما نصه : رخج ، معرَّب رخد (٧) ، وهو اسم كُورةٍ معروفة.
وفي أَنساب القَلْقَشَنْديّ : رُخَّجُ ، مشدَّة الخاءِ ، وذكر منها عيسى بنَ حامدٍ الرُّخَّجي ، روى الحديثَ.
والرُّخَّجِيَّة قَريةٌ ببغدادَ ، منها أَبو الفضل عبدُ الصَّمَد بنُ عُمَرَ (٨) بنِ عبدِ الله بن هارونَ ، وَلِيَ الخَطابةَ بها وسكَنها ، ورَوَى عن أَبي بكرٍ القَطِيعِيّ ، وعنه الخطيبُ ، توفِّي سنة ٤٣٧.
[ردج] : رَدَجَ رَدَجَاناً ، محرَّكَةً ، مثل دَرَجَ دَرَجَاناً ، أَحدُهما مقلوبٌ من الآخر ، وصحَّحَ ابنُ جِنِّي أَصالةَ كلِّ واحدٍ منهما.
والرَّدَجُ مُحَرَّكَةً : أَوَّلُ مَا يَخْرُج مِن بَطْنِ البَغْلِ والجَحْشِ والجَدْيِ والسَّخْلَةِ أَو المُهْرِ قَبْلَ الأَكْلِ ، كالعِقْيِ للصَّبِيِّ.
وقيل : هو أَوَّلُ شَيْءٍ يَخرُج من بَطْنِ كُلِّ ذي حافرٍ إِذا وُلِدَ ، وذلك قبل أَن يَأْكلَ شيئاً ، والجمع أَرْدَاجٌ ، وقد رَدَجَ المُهْرُ يَرْدِجُ رَدْجاً ، بفتح الدّالِ في الماضي وكسرها في الآتي ، وسُكونها في المصدر.
قال الأَزهريّ : الرَّدَجُ لا يكون إِلَّا لِذي حافرٍ ، كما قال أَبو زيد قال جريرٌ.
|
لَهَا رَدَجٌ فِي بَيْتِها تَسْتَعِدُّه |
|
إِذَا جَاءَهَا يَوْماً مِن النَّاسِ خَاطِبُ |
والأَرَنْدَجُ ، ويُكسر أَوَّلُه كاليَرَنْدَج : جِلْدٌ أَسْوَدُ تُعْمَل منه الخِفَافُ ، قال العجَّاج :
كأَنَّه مُسَرْوَلٌ أَرَنْدَجَا
__________________
(١) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : بفتح الراءين.
(٢) عن اللسان وبالأصل «ردهته».
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله في المادة التي تليها ، الصواب في المادة التي قبلها».
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قال في اللسان : وفي ترجمة رخخ : رخّه : شدخه.
(٥) عن الديوان ، وبالأصل : «نعاج رداف».
(٦) وفي معجم البلدان : رُخَّج مثال زُمَّج بتشديد ثانيه ، تعريف رخو.
(٧) في اللسان : رَخَج : إِعراب رَخَدٌ.
(٨) في اللباب (الرخجي) : ابن محمد.