جَرَى أَدْعَجُ القَرْنَيْنِ [والعَيْنَ] (١) وَاضِحُ الْ |
|
قَرَى أَسْفَعُ الْخَدَّيْنِ بالْبَيْنِ بَارِحُ |
فجعَلَ القَرْنَ أَدْعَجَ ، كما تَرَى.
ودَعْجَانُ بنُ خَلَفِ : رَجُلٌ.
ودَعْجَانُ : فَرَسٌ مشهورٌ.
وأَبو الكَرمِ عبدُ الكريم بن ناصِرٍ الدَّعْجَانيّ المِصْريُّ ، روى عن أَبي نِزارٍ رَبِيعةَ اليَمَنيّ وغيرِه ، وتوفي سنة ٦٦٩.
[دعسج] : دَعْسَجَ دَعْسَجَةً ، إِذا أَسْرَعَ ، والدَّعْسَجَةُ : السُّرْعَةُ.
[دعلج] : الدَّعْلَجَةُ : التَّرَدُّدُ في الذَّهابِ والمَجِيءِ وقد دَعْلَجَ الصِّبْيَانُ ، ودَعْلَجَ الجُرَذُ ، كذلك ، يقال : إِن الصَّبِيَّ لَيُدَعْلِجُ دَعْلَجَةَ الجُرَذِ ، يَجِيءُ ويَذهب ، وفي حديثِ فِتنةِ الأَزد «إِن فُلاناً وفُلاناً يُدَعْلِجَانِ باللَّيْلِ إِلى دَارِك لِيَجْمَعَا بينَ هذينِ الغَارَّيْنِ» (٢) ، أَي يَختلفانِ.
والدَّعْلَجَةُ : الظٌّلْمَةُ.
والدَّعْلَجَةُ : الأَخْذُ الكَثيرُ وقيل : الأَكلُ بِنَهْمَةٍ ، وبه فسَّر بعضُهم.
يَأْكُلْنَ دَعْلَجَةً ويَشْبَعُ مَن عَفَا
والدَّعْلَجَةُ : الدَّحْرَجَةُ وقد دَعْلَجْتُ الشَّيْءَ ، إِذا دَحْرَجْته.
والدَّعْلَجُ كجَعْفرٍ : ضَرْبٌ مِنَ الجَوَالِيقِ والخرَجَةِ.
والدَّعْلَجُ : الجُوالِقُ : المَلْآنُ.
والدَّعْلَجُ : أَلْوَانُ الثِّيَابِ ، وقيل : أَلْوَانُ النَّباتِ.
والدَّعْلَجُ : الَّذِي يَمْشِي فِي غَيْرِ حَاجَةٍ.
والدَّعْلَجُ : الكَثِيرُ الأَكْلِ من الناسِ والحيوانِ.
والدَّعْلَجُ : النَّبَاتُ الَّذِي قد آزَرَ بَعْضُه بَعْضاً.
والدَّعْلَجُ : الشَّابُّ الحَسَنُ الوَجْهِ النَّاعِمُ البَدَنِ.
والدَّعْلَجُ : الظُّلْمَةُ ، كالدَّعْلَجَة ، وهو كالتَّكرارِ.
والدَّعْلَجُ : الذِّئْبُ.
والدَّعْلَجُ : الحِمَارُ.
والدَّعْلَجُ : النَّاقَةُ التي لا تَنْسَاقُ إِذَا سِيقَتْ.
والدَّعْلَجُ : فَرَسُ عَامرِ بنِ الطُّفَيْلِ ، قال :
أَكُرُّ عَلَيْهِمْ دَعْلَجاً ولَبَانُهُ |
|
إِذَا مَا اشْتَكَى وَقْعَ الرِّمَاحِ تَحَمْحَمَا |
ودَعْلَجٌ : فَرَسُ عَبْدِ عَمْرِو بن شُرَيْحِ بنِ الأَحْوَصِ.
والدَّعْلَجُ : أَثَرُ المُقْبِلِ والمُدْبِرِ.
وقد سَمَّوْا دَعْلَجاً ، وهو اسْمُ جَمَاعَة ، ومنه ابنُ دَعْلَجٍ ، قال سِيبويهِ : والإِضافَةُ إِلى الثاني ، لأَن تَعَرُّفَه إِنما هو به ، كما ذكر في ابن كُراع.
ودَعْلَجَ فِي حَوْضِه : جَبَى فِيه.
* ومما يستدرك عليه : الدَّعْلَجَةُ : ضَرْبٌ مِن المَشْيِ.
والدَّعْلَجَةُ : لُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يَخْتَلفُونَ فيها الجَيْئَةَ والذَّهَابَ.
[دغبج] دَغْبَجَ المَالَ ، بالموحّدة بعد الغين المعجمة ، أَوْرَدَها ـ قال شيخُنَا : عَنَه بالمال الإِبلَ خاصَّةً ، ولذا أَنَّثَ الضَّمير ، كُلَّ يَوْمٍ ، أَي على الماءِ.
ويقال : هُمْ يُدَغْبِجُونَ أَنْفُسَهم ، أَي هُمْ في النَّعِيم والأَكْلِ كُلَّ يومٍ.
والمُدَغْبجُ ، كمُزَعْفَرٍ ، الوارِمُ سمِناً.
ودَغْبَجٌ كجَعْفَر : ع ، قُرْبَ مَرَّانَ ، وقال الصَّغانِيّ : وقد ورَدْتُه (٣) وأَقمتُ به.
[دغنج] الدَّغْنَجَةُ ، بالنون بعد الغين المعجمة : عِظَمُ المَرْأَةِ وثقَلُهَا من السِّمَنِ.
والدَّغْنَجَةُ : مِشْيَةٌ مُتَقَارِبَةُ الخَطْوِ.
والدَّغْنَجَةُ : كَرُّ الإِبِلِ على المَاءِ بعد وُرُودِها.
والدَّغْنَجَةُ : إِقْبَالٌ وإِدْبَارٌ ، وهاتان المادَّتانِ قريبتانِ من البَعْض ، ولم يَتعرَّضْ لهما ابنُ منظورٍ ، كالجوهريّ.
__________________
(١) عن الديوان ٩٤ والتهذيب واللسان.
(٢) عن النهاية ، وبالأصل «الفارين» بالفاء.
(٣) بالأصل : «وقال الصنعاني : وقد ورته» وما أثبت عن التكملة.