عليه ، وقيل : الحَبَجُ الانْتِفَاخُ حيثُما كان من ماءٍ أَو غيرِه.

ورَجلٌ حَبجٌ ، ككَتِفٍ : سَمِينٌ.

وأَحْبَجَ لك الأَمرُ ، إِذا اعْتَرَضَ فأَمْكَنَ.

والحَوْبَجَةُ : وَرَمٌ يُصِيب الإِنسانَ في يديه ، يَمانيَة ، حكاه ابنُ دُرَيْدٍ ، قال : ولا أَدري ما صِحَّتُها.

[حبرج] : الحُبْرُجُ بالضَّمِّ : من طَيْرِ الماءِ : ج حَبَارِجُ بالضّمّ (١) وحَبَارِيجُ بالفتح.

وكعُلابِطٍ : ذَكَرُ الحُبَارَى ، والذي في اللسان وغيره : الحُبْرُجُ والحُبَارِجُ : ذَكَرُ الحُبَارَى كالحُبْجُرِ والحُباجِرِ.

والحُبْرُجُ والحُبَارِجُ : دُوَيْبَةٌ.

وعن ابن الأَعْرَابيّ : الحَبَارِيجُ : طُيُورُ الماءِ.

[حجج] : الحَجُّ : القَصْدُ مُطْلَقاً. حَجَّهُ يَحُجُّه حَجًّا : قَصَدَه ، وحَجَجْتُ فُلاناً ، واعْتَمَدْتُه : قَصَدْتُه. ورجلٌ مَحْجُوجٌ ، أَي مقصودٌ.

وقال جماعة : إِنّه القَصْدُ لمُعَظَّمٍ.

وقيل : هو كَثْرَةُ القَصْدِ لمُعَظَّمٍ ، وهذا عن الخليل.

والحَجُّ : الكَفُّ كالحَجْحَجَةِ ، يقال : حَجْحَجَ عن الشَّيْ‌ءِ وحَجّ : كفَّ عنه ، وسيأْتي.

والحَجُّ : القُدُومُ ، يقال : حَجَّ علينا فلانٌ ، أَي قَدِمَ.

والحَجّ : سَبْرُ الشَّجَّةِ بالمِحْجاجِ للمُعالَجَةِ.

والمِحْجاجُ : اسمٌ للمِسْبَارِ.

وحَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً ، فهو مَحْجُوجٌ ، وحَجِيجٌ ، إِذا قَدَحَ بالحَدِيد في العَظْمِ إِذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخَ الدِّماغُ بالدَّمِ ، فيقْلَعَ الجِلدةَ الّتي جَفَّتْ ، ثم يُعَالَج ذلك فيَلْتَئِم بجِلْدٍ ، ويكونُ آمَّةً ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ يَصفُ امرأَةً :

وصُبَّ عليها الطِّيبُ حتّى كأَنّها

أَسِيٌّ على أُمِّ الدِّمَاغِ حَجِيجُ

وكذلك حَجَّ الشَّجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً ، إِذا سَبَرهَا بالمِيلِ ليُعَالِجَها ، قال عِذارُ بنُ دُرَّةَ الطّائِيّ :

يَحُجُّ مَأْمُومَةً في قَعْرِها لَجَفٌ

فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذَاها كالمَغارِيدِ

يَحُجُّ ، أَي يُصْلِحُ. مَأْمُومَة : شَجَّة بَلَغَت أُمَّ الرَّأْسِ.

وفسّر ابنُ دريد هذا الشعرَ فقال : وَصفَ الشاعِرُ طَبِيباً يُدَاوِي شَجَّةً بَعيدةَ القَعْرِ ، فهو يَجْزَع من هَوْلِهَا ، فالقَذَى يَتساقطُ من استهِ كالمَغارِيد ، والمَغَاريد : جَمعُ مُغْرُودٍ ، وهو صَمْغٌ معرُوف.

وقال غيره : استُ الطبيبِ يُراد بها مِيلُهُ ، وشَبَّهَ ما يَخرج من القَذَى على مِيلِه بالمَغَارِيد.

وقيل : الحَجُّ : أَن يُشَجَّ الرَّجُلُ ، فيَخْتَلِطَ الدَّمُ بالدِّماغِ ، فيُصَبَّ عليه السَّمْنُ المُغْلَى حتّى يَظْهرَ الدَّمُ فيُؤْخَذَ بقُطْنَةٍ.

وقال الأَصمَعِيّ : الحَجِيجُ من الشِّجَاجِ : الذي قد عُولِجَ ، وهو ضَرْبٌ من عِلاجها. وقال ابنُ شُميل الحَجُّ : أَنْ تُفْلَقَ الهامَةُ ، فتُنْظَرَ (٢) هل فيها عَظْمٌ أَو دَمٌ ، قال : والوَكْسُ :

أَنْ يَقَعَ في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عِظَامٌ ، أَو يُصيبَها عَنَتٌ.

وقيل : حَجّ الجُرْحَ : سَبَرَه ليَعرفَ غَوْرَه ، عن ابن الأَعرابيّ.

وقيل : حَجَجْتُها : قِسْتُهَا (٣).

وحَجَّ العَظْمَ يحُجُّه حَجّاً : قَطَعَه من الجُرْحِ واسْتَخْرَجَه.

والحَجُّ : الغَلَبَةُ بالحُجَّةِ ، يقال : حَجَّهُ يَحُجَّه حَجّاً ، إِذا غَلَبَه على حُجَّتِهِ.

وفي الحَدِيث : «فحَجَّ آدَمُ مُوسَى» أَي غَلَبَه بالحُجَّة ، وفي حديث معاويةَ : «فجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي» أَي أَغلِبُه بالحُجَّة.

والحَجُّ : كَثْرَةُ الاخْتلاف والتَّرَدُّدِ ، وقد حَجَّ بنو فُلان فُلاناً ، إِذا أَطالُوا الاختلافَ إِليه ، وفي التّهذيب : وتقولُ : حَجَجْتُ فُلاناً ، إِذا أَتَيْتَه مَرّةً بعد مرّةٍ ، فقيل : حُجَّ البيتُ ؛ لأَنّهم يأْتُونَه (٤) كلَّ سنَةٍ : قال المُخَبَّلُ السَّعْديّ :

وأَشْهَدُ من عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرَةً

يَحُجُّونَ سبَّ الزِّبْرِقَانِ المُزَعْفَرَا

__________________

(١) في القاموس والتكملة بفتح الحاء ، وما في اللسان الحبارج بضم الحاء ، مفرد ، ذكر الحبارى. وسيرد في الفقرة التالية.

(٢) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : فينظر.

(٣) هو قول ابن الفقعسي كما في التهذيب.

(٤) التهذيب واللسان : لأن الناس يأتونه.