عليه ، وقيل : الحَبَجُ الانْتِفَاخُ حيثُما كان من ماءٍ أَو غيرِه.
ورَجلٌ حَبجٌ ، ككَتِفٍ : سَمِينٌ.
وأَحْبَجَ لك الأَمرُ ، إِذا اعْتَرَضَ فأَمْكَنَ.
والحَوْبَجَةُ : وَرَمٌ يُصِيب الإِنسانَ في يديه ، يَمانيَة ، حكاه ابنُ دُرَيْدٍ ، قال : ولا أَدري ما صِحَّتُها.
[حبرج] : الحُبْرُجُ بالضَّمِّ : من طَيْرِ الماءِ : ج حَبَارِجُ بالضّمّ (١) وحَبَارِيجُ بالفتح.
وكعُلابِطٍ : ذَكَرُ الحُبَارَى ، والذي في اللسان وغيره : الحُبْرُجُ والحُبَارِجُ : ذَكَرُ الحُبَارَى كالحُبْجُرِ والحُباجِرِ.
والحُبْرُجُ والحُبَارِجُ : دُوَيْبَةٌ.
وعن ابن الأَعْرَابيّ : الحَبَارِيجُ : طُيُورُ الماءِ.
[حجج] : الحَجُّ : القَصْدُ مُطْلَقاً. حَجَّهُ يَحُجُّه حَجًّا : قَصَدَه ، وحَجَجْتُ فُلاناً ، واعْتَمَدْتُه : قَصَدْتُه. ورجلٌ مَحْجُوجٌ ، أَي مقصودٌ.
وقال جماعة : إِنّه القَصْدُ لمُعَظَّمٍ.
وقيل : هو كَثْرَةُ القَصْدِ لمُعَظَّمٍ ، وهذا عن الخليل.
والحَجُّ : الكَفُّ كالحَجْحَجَةِ ، يقال : حَجْحَجَ عن الشَّيْءِ وحَجّ : كفَّ عنه ، وسيأْتي.
والحَجُّ : القُدُومُ ، يقال : حَجَّ علينا فلانٌ ، أَي قَدِمَ.
والحَجّ : سَبْرُ الشَّجَّةِ بالمِحْجاجِ للمُعالَجَةِ.
والمِحْجاجُ : اسمٌ للمِسْبَارِ.
وحَجَّهُ يَحُجُّه حَجّاً ، فهو مَحْجُوجٌ ، وحَجِيجٌ ، إِذا قَدَحَ بالحَدِيد في العَظْمِ إِذا كان قد هَشَمَ حتى يَتَلَطَّخَ الدِّماغُ بالدَّمِ ، فيقْلَعَ الجِلدةَ الّتي جَفَّتْ ، ثم يُعَالَج ذلك فيَلْتَئِم بجِلْدٍ ، ويكونُ آمَّةً ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ يَصفُ امرأَةً :
وصُبَّ عليها الطِّيبُ حتّى كأَنّها |
|
أَسِيٌّ على أُمِّ الدِّمَاغِ حَجِيجُ |
وكذلك حَجَّ الشَّجَّةَ يَحُجُّها حَجّاً ، إِذا سَبَرهَا بالمِيلِ ليُعَالِجَها ، قال عِذارُ بنُ دُرَّةَ الطّائِيّ :
يَحُجُّ مَأْمُومَةً في قَعْرِها لَجَفٌ |
|
فَاسْتُ الطَّبِيبِ قَذَاها كالمَغارِيدِ |
يَحُجُّ ، أَي يُصْلِحُ. مَأْمُومَة : شَجَّة بَلَغَت أُمَّ الرَّأْسِ.
وفسّر ابنُ دريد هذا الشعرَ فقال : وَصفَ الشاعِرُ طَبِيباً يُدَاوِي شَجَّةً بَعيدةَ القَعْرِ ، فهو يَجْزَع من هَوْلِهَا ، فالقَذَى يَتساقطُ من استهِ كالمَغارِيد ، والمَغَاريد : جَمعُ مُغْرُودٍ ، وهو صَمْغٌ معرُوف.
وقال غيره : استُ الطبيبِ يُراد بها مِيلُهُ ، وشَبَّهَ ما يَخرج من القَذَى على مِيلِه بالمَغَارِيد.
وقيل : الحَجُّ : أَن يُشَجَّ الرَّجُلُ ، فيَخْتَلِطَ الدَّمُ بالدِّماغِ ، فيُصَبَّ عليه السَّمْنُ المُغْلَى حتّى يَظْهرَ الدَّمُ فيُؤْخَذَ بقُطْنَةٍ.
وقال الأَصمَعِيّ : الحَجِيجُ من الشِّجَاجِ : الذي قد عُولِجَ ، وهو ضَرْبٌ من عِلاجها. وقال ابنُ شُميل الحَجُّ : أَنْ تُفْلَقَ الهامَةُ ، فتُنْظَرَ (٢) هل فيها عَظْمٌ أَو دَمٌ ، قال : والوَكْسُ :
أَنْ يَقَعَ في أُمِّ الرأْسِ دَمٌ أَو عِظَامٌ ، أَو يُصيبَها عَنَتٌ.
وقيل : حَجّ الجُرْحَ : سَبَرَه ليَعرفَ غَوْرَه ، عن ابن الأَعرابيّ.
وقيل : حَجَجْتُها : قِسْتُهَا (٣).
وحَجَّ العَظْمَ يحُجُّه حَجّاً : قَطَعَه من الجُرْحِ واسْتَخْرَجَه.
والحَجُّ : الغَلَبَةُ بالحُجَّةِ ، يقال : حَجَّهُ يَحُجَّه حَجّاً ، إِذا غَلَبَه على حُجَّتِهِ.
وفي الحَدِيث : «فحَجَّ آدَمُ مُوسَى» أَي غَلَبَه بالحُجَّة ، وفي حديث معاويةَ : «فجَعَلْتُ أَحُجُّ خَصْمِي» أَي أَغلِبُه بالحُجَّة.
والحَجُّ : كَثْرَةُ الاخْتلاف والتَّرَدُّدِ ، وقد حَجَّ بنو فُلان فُلاناً ، إِذا أَطالُوا الاختلافَ إِليه ، وفي التّهذيب : وتقولُ : حَجَجْتُ فُلاناً ، إِذا أَتَيْتَه مَرّةً بعد مرّةٍ ، فقيل : حُجَّ البيتُ ؛ لأَنّهم يأْتُونَه (٤) كلَّ سنَةٍ : قال المُخَبَّلُ السَّعْديّ :
وأَشْهَدُ من عَوْفٍ حُلُولاً كثِيرَةً |
|
يَحُجُّونَ سبَّ الزِّبْرِقَانِ المُزَعْفَرَا |
__________________
(١) في القاموس والتكملة بفتح الحاء ، وما في اللسان الحبارج بضم الحاء ، مفرد ، ذكر الحبارى. وسيرد في الفقرة التالية.
(٢) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : فينظر.
(٣) هو قول ابن الفقعسي كما في التهذيب.
(٤) التهذيب واللسان : لأن الناس يأتونه.