وذكره ابن منظور في مادة أ ج ج ، وفي مادة ج وج.

[جبج] : جَبَجَ الرجلُ ، إِذا عَظُمَ جِسْمُه بعدَ ضَعْفٍ ، كذا في التَّهْذيب ، ونقله في اللّسان.

[ججج] : جُجٌّ ، كلُجٍّ : لَقَبُ مَنْصُورِ بنِ نافِعٍ وفي نسخة : رافعٍ البُخارِيّ المُحَدِّثِ.

[جرج] : جَرِجَ الخَاتَمُ في إِصْبَعِه ، كفَرِحَ جَرَجاً : جالَ وَقَلَقَ واضْطَرَبَ لسَعَته ، قال :

جاءَتْكَ تَهْوِي جَرِجاً وَضِينُهَا

وسِكِّينٌ جَرِجُ النِّصَابِ : قَلِقُه ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :

إِنّي لأَهْوَى طِفْلَةً فيها غُنُجْ (١)

خَلْخالُها في سَاقِهَا غيرُ جَرِجْ

ومَشَى فُلانٌ في الجَرَجِ ، مُحَرَّكَةً ، للأَرْضِ الغَلِيظَةِ وذاتِ الحِجَارَةِ.

والجَرَجُ : جَوَادُّ الطّرِيقِ ومَحَاجُّها.

وجَرِجَ الرَّجُلُ ، إِذا مَشَى في الجَرَجَةِ وهي المَحَجَّةُ وجادَّةُ الطّرِيقِ ، قال الأَزْهَرِيّ : وهما لغتانِ (٢).

وعن ابن سيده : خَرَجَةُ الطَّرِيقِ : وَسَطُه ومُعْظَمُه ، وأَرضٌ جَرِجَةٌ : ذاتُ حِجارة.

ورَكِبَ فُلانٌ الجَادَّةَ والجَرَجَةَ والمَحَجَّة ، كلّه وَسَطُ الطريقِ (٣).

وقال الأَصْمَعيّ : جَرَجَةُ الطَّرِيقِ ، بالخَاءِ ، وقال أَبو زيد : جَرَجَةٌ. قال الريّاشيّ : والصّواب ما قاله الأَصمعيّ.

وفي حواشي ابن بَرِّيّ ـ في قوله الجَرَجَةُ بتحريك الرّاءِ جادَّةُ الطَّرِيقِ ـ قد اخْتُلِفَ في هذا الحرف ، فقالَ قومٌ : هو خَرَجَةٌ بالخاءِ المعجمة ، ذكره أَبو سَهْل ، ووافقه ابنُ السِّكِّيت ، وزعم أَنّ الأَصمعيّ وغيره صَحَّفُوه ، فقالوا : هو جَرَجَةٌ بجيمين.

وقال ابنُ خالَوَيْه وثَعْلَب : هو جَرَجَةٌ بجِيمين ، قال أَبو عَمْرٍو الزَّاهِد : هذا هو الصَّحِيح ، وزعم أَن من يقول : هو خَرَجَة بالخاءِ المعجمة فقد صَحَّفَه.

وقال أَبو بكرِ بنُ الجَرّاح : سأَلتُ أَبا الطَّيّبِ عنها ، فقال : حَكَى لي بعضُ العلماءِ عن أَبي زيدٍ أَنّه قال : هي الجَرَجَة بجيمين ، فلقيت أَعرابِيًّا فسأَلْتُه عنها ، فقال : هي الجَرَجَة بجيمين ، قال : وهو عندي من جَرِجَ الخاتَمُ في إِصْبَعِي ، وعند الأَصمعيّ أَنه من الطَّرِيقِ الأَخْرَجِ ، أَي الواضح فهذا ما بينهم من الخلاف.

والأَكثر عندهم أَنّه بالخاءِ ، وكان الوزيرُ ابنُ المَغْربِيّ يسأَلُ عن هذه الكلمة على سبيل الامتحان ، ويقول : ما الصّواب من القولين؟ ولا يُفسّره.

والجُرْجَةُ بالضّمِّ : وِعَاءٌ من أَوعيةِ النّساءِ ، وفي التَّهْذِيبِ : الجُرْجَةُ ضرْبٌ من الثِّياب (٤). والجُرْجَةُ : خَرِيطةٌ من أَدَمٍ كالخُرْجٍ وهي واسِعَةُ الأَسْفَلِ ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ يُجْعَل فيها الزّادُ. قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ ، يَصفُ قَوْساً حَسَنةً دَفعَ مَنْ يَسومُهَا ثلاثَةَ أَبرادٍ ، وأَدْكَنَ ، أَي زِقًّا ، مملوءًا عسَلاً :

ثَلاثَةُ أَبْرَادٍ جِيَادٍ وجُرْجَةٌ

وأَدْكَنُ من أَرْيِ الدَّبُورِ مُعَسَّلُ

وبالخَاءِ تصحيف ، وج جُرْجٌ ، مثْل بُسْرَةٍ وبُسْرٍ.

ومنه جُرَيْجٌ مصغَّرٌ اسمُ رجُلٍ.

وعبدُ المَلِكِ بنُ جُرَيْجٍ : تابعيّ.

وبنو جُرْجَةَ ، بالضَّمّ ، المَكِّيّون ، ويَحْيَى بنُ جُرْجَةَ : مُحَدّثٌ.

وجُرْج ، بلا هاءٍ : د ، بفارِسَ ، وجَدُّ محمَّدِ بنِ سَعِيدٍ : الفَقِيهِ الأَنْدَلُسيِّ.

وجُرْجانُ ، بالضّمّ : د معروف ، افتَتَحَه يزيدُ بنُ المُهَلَّبِ في أَيامِ سُلَيْمَانَ بنِ عبدِ المَلِكِ ، وله تاريخٌ ، وهو بين

__________________

(١) طفلة بكسر الطاء ، كما في اللسان ، وهي الصغيرة ؛ ويجوز فتحها «طَفلة» فهي المرأة الرخصة الناعمة. يقال : امرأة طَفلة الأنامل : ناعمتها.

(٢) يريد قولهم : الخَرَجة والجرجة في الطريق.

فالخرجة قول الأصمعي ، والجرجة قول أبي زيد. (انظر التهذيب جرج).

(٣) هذا قول أبي زيد كما في التهذيب.

(٤) لم ترد العبارة في التهذيب ، ونقلها اللسان عنه.