وذكره ابن منظور في مادة أ ج ج ، وفي مادة ج وج.
[جبج] : جَبَجَ الرجلُ ، إِذا عَظُمَ جِسْمُه بعدَ ضَعْفٍ ، كذا في التَّهْذيب ، ونقله في اللّسان.
[ججج] : جُجٌّ ، كلُجٍّ : لَقَبُ مَنْصُورِ بنِ نافِعٍ وفي نسخة : رافعٍ البُخارِيّ المُحَدِّثِ.
[جرج] : جَرِجَ الخَاتَمُ في إِصْبَعِه ، كفَرِحَ جَرَجاً : جالَ وَقَلَقَ واضْطَرَبَ لسَعَته ، قال :
جاءَتْكَ تَهْوِي جَرِجاً وَضِينُهَا
وسِكِّينٌ جَرِجُ النِّصَابِ : قَلِقُه ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ :
إِنّي لأَهْوَى طِفْلَةً فيها غُنُجْ (١) |
|
خَلْخالُها في سَاقِهَا غيرُ جَرِجْ |
ومَشَى فُلانٌ في الجَرَجِ ، مُحَرَّكَةً ، للأَرْضِ الغَلِيظَةِ وذاتِ الحِجَارَةِ.
والجَرَجُ : جَوَادُّ الطّرِيقِ ومَحَاجُّها.
وجَرِجَ الرَّجُلُ ، إِذا مَشَى في الجَرَجَةِ وهي المَحَجَّةُ وجادَّةُ الطّرِيقِ ، قال الأَزْهَرِيّ : وهما لغتانِ (٢).
وعن ابن سيده : خَرَجَةُ الطَّرِيقِ : وَسَطُه ومُعْظَمُه ، وأَرضٌ جَرِجَةٌ : ذاتُ حِجارة.
ورَكِبَ فُلانٌ الجَادَّةَ والجَرَجَةَ والمَحَجَّة ، كلّه وَسَطُ الطريقِ (٣).
وقال الأَصْمَعيّ : جَرَجَةُ الطَّرِيقِ ، بالخَاءِ ، وقال أَبو زيد : جَرَجَةٌ. قال الريّاشيّ : والصّواب ما قاله الأَصمعيّ.
وفي حواشي ابن بَرِّيّ ـ في قوله الجَرَجَةُ بتحريك الرّاءِ جادَّةُ الطَّرِيقِ ـ قد اخْتُلِفَ في هذا الحرف ، فقالَ قومٌ : هو خَرَجَةٌ بالخاءِ المعجمة ، ذكره أَبو سَهْل ، ووافقه ابنُ السِّكِّيت ، وزعم أَنّ الأَصمعيّ وغيره صَحَّفُوه ، فقالوا : هو جَرَجَةٌ بجيمين.
وقال ابنُ خالَوَيْه وثَعْلَب : هو جَرَجَةٌ بجِيمين ، قال أَبو عَمْرٍو الزَّاهِد : هذا هو الصَّحِيح ، وزعم أَن من يقول : هو خَرَجَة بالخاءِ المعجمة فقد صَحَّفَه.
وقال أَبو بكرِ بنُ الجَرّاح : سأَلتُ أَبا الطَّيّبِ عنها ، فقال : حَكَى لي بعضُ العلماءِ عن أَبي زيدٍ أَنّه قال : هي الجَرَجَة بجيمين ، فلقيت أَعرابِيًّا فسأَلْتُه عنها ، فقال : هي الجَرَجَة بجيمين ، قال : وهو عندي من جَرِجَ الخاتَمُ في إِصْبَعِي ، وعند الأَصمعيّ أَنه من الطَّرِيقِ الأَخْرَجِ ، أَي الواضح فهذا ما بينهم من الخلاف.
والأَكثر عندهم أَنّه بالخاءِ ، وكان الوزيرُ ابنُ المَغْربِيّ يسأَلُ عن هذه الكلمة على سبيل الامتحان ، ويقول : ما الصّواب من القولين؟ ولا يُفسّره.
والجُرْجَةُ بالضّمِّ : وِعَاءٌ من أَوعيةِ النّساءِ ، وفي التَّهْذِيبِ : الجُرْجَةُ ضرْبٌ من الثِّياب (٤). والجُرْجَةُ : خَرِيطةٌ من أَدَمٍ كالخُرْجٍ وهي واسِعَةُ الأَسْفَلِ ضَيِّقَةُ الرَّأْسِ يُجْعَل فيها الزّادُ. قال أَوْسُ بنُ حَجَرٍ ، يَصفُ قَوْساً حَسَنةً دَفعَ مَنْ يَسومُهَا ثلاثَةَ أَبرادٍ ، وأَدْكَنَ ، أَي زِقًّا ، مملوءًا عسَلاً :
ثَلاثَةُ أَبْرَادٍ جِيَادٍ وجُرْجَةٌ |
|
وأَدْكَنُ من أَرْيِ الدَّبُورِ مُعَسَّلُ |
وبالخَاءِ تصحيف ، وج جُرْجٌ ، مثْل بُسْرَةٍ وبُسْرٍ.
ومنه جُرَيْجٌ مصغَّرٌ اسمُ رجُلٍ.
وعبدُ المَلِكِ بنُ جُرَيْجٍ : تابعيّ.
وبنو جُرْجَةَ ، بالضَّمّ ، المَكِّيّون ، ويَحْيَى بنُ جُرْجَةَ : مُحَدّثٌ.
وجُرْج ، بلا هاءٍ : د ، بفارِسَ ، وجَدُّ محمَّدِ بنِ سَعِيدٍ : الفَقِيهِ الأَنْدَلُسيِّ.
وجُرْجانُ ، بالضّمّ : د معروف ، افتَتَحَه يزيدُ بنُ المُهَلَّبِ في أَيامِ سُلَيْمَانَ بنِ عبدِ المَلِكِ ، وله تاريخٌ ، وهو بين
__________________
(١) طفلة بكسر الطاء ، كما في اللسان ، وهي الصغيرة ؛ ويجوز فتحها «طَفلة» فهي المرأة الرخصة الناعمة. يقال : امرأة طَفلة الأنامل : ناعمتها.
(٢) يريد قولهم : الخَرَجة والجرجة في الطريق.
فالخرجة قول الأصمعي ، والجرجة قول أبي زيد. (انظر التهذيب جرج).
(٣) هذا قول أبي زيد كما في التهذيب.
(٤) لم ترد العبارة في التهذيب ، ونقلها اللسان عنه.