فوَرَدَتْ صادِيَةً حِرَارَا

ثَجّاتِ ماءٍ حُفِرَتْ أُوَارَا

أَوْقَاتَ أُقْنٍ تَعْتَلِي الغِمَارَا

وقال شَمِرٌ : الثَّجَّةُ ، بالفتحِ والتّشديد (١) : الرَّوْضَةُ التي حَفَرَت الحِيَاضَ (٢) ، وجمعُهَا ثَجَّاتٌ ، سُمِّيَتْ بذلك لثَجِّهَا الماءَ فيها.

والمِثَجُّ ، بالكَسر كَمِسَلٍّ ، من أَبنية المبالغَة ، وقولُ الحَسَن في ابنِ عَبَّاسٍ إِنّه كانَ مِثَجًّا ، أَي كان يَصُبّ الكلامَ صَبًّا ، شَبَّه فَصاحتَه وغَزارةَ مَنْطِقِه بالماءِ الثَّجُوجِ.

ورَجلٌ مِثَجٌّ : وهو : الخَطِيبُ المُفَوَّهُ ، وهو مَجَاز.

وأَتانَا الوَادِي بثَجِيجِه ، الثَّجِيجُ السَّيْلُ ، وفي حديث رُقَيْقَةَ : «اكْتَظَّ الوَادِي بثَجِيجِهِ» ، أَي امتلأَ بسَيْلِه.

والثَّجِيجَةُ : زُبْدَةُ اللَّبَنِ تَلْزَقُ باليَدِ والسِّقاءِ.

ويقال : وَطْبٌ مُثَجَّجٌ ، كمُعَظَّمٍ ، إِذا لَزِقَ (٣) اللَّبَنُ في السّقاءِ من حَرٍّ أَو بَرْدٍ ، ولمْ يجْتَمِعْ زُبْدُه.

* ومما يستدرك عليه :

ما وَرَدَ في حديث أُمّ مَعْبَدٍ : «فَحَلَبَ فيهِ ثَجًّا» أَي لَبَناً سائِلاً كثِيراً.

ومَطرٌ مِثَجٌّ ، بالكسر ، وثَجَّاجٌ ، وثَجِيجٌ ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :

سَقَى أُمَّ عَمْرٍو كلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ

حنَاتِمُ سُحْمٌ ماؤُهُنَّ ثَجِيجُ

معنَى «كُلّ آخِرِ ليلةٍ» : أَبَداً.

وثَجِيجُ الماءِ : صوتُ انْصِبابِه.

وماءٌ ثَجُوجٌ ، وثَجَّاجٌ : مَصبوبٌ ، وفي التنزيل العزيز : (وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجاً) (٤).

في المحكَم : قال ابنُ دريد : هذا مما جاءَ في لَفْظِ فاعِلٍ والمَوْضِعُ مفعول ؛ لأَن السَّحابَ يَثُجُّ الماءَ فهو مَثْجُوجٌ (٥). فأَنْ (٦) يكونَ ثَجّاجٌ في معنَى ثَاجٍّ ، أَحْسَنُ من أَن يُتَكَلَّفَ وضعُ الفاعِل مَوضِعَ المفعولِ ، وإِن كان ذلك كثيراً. قاله بعض العلماءِ : ويَجُوزُ أَثجَجْتُهُ بمعنَى ثَجَجْتُه.

ودَمٌ ثَجَّاجٌ : مُنْصَبُّ مُصَوَّبٌ ، قال :

حتّى رَأَيْتَ العَلَقَ الثَّجّاجَا

قد أَخْضَلَ النُّحُورَ والأَوْدَاجَا

ومَطرٌ ثَجَّاجٌ : شديدُ الانْصِبابِ جِدًّا (٧).

وعَيْنٌ ثَجُوجٌ : غزِيرةُ الماءِ قال :

فصَبَّحَتْ والشَّمْسُ لم تُقَضِّبِ

عَيْناً بِغَضْيَانَ ثَجُوجِ العُنْبَبِ

ومن المجاز : فُلان غَيْثُه ثَجَّاجٌ ، وبَحرُه عَجَّاجٌ ، كذا في الأَساس.

[ثحج] : ثحَجَه ، كمَنَعَه وسَحَجَه ، إِذا جَرَّه جَرًّا شَدِيداً ، قاله الأَزهريّ.

وثَحَجَهُ برجلِه ثَحْجاً : ضَرَبَه ، لغةٌ مَهْرِيَّةٌ مرغوبٌ عنها ، كذا في اللسان.

[ثخبج] : المُثَخْبَجُ ، بضمّ الميم وفتح المُثَلّثَة وسكون الخاءِ المعجمة وفتح الموحّدة وآخره جيم ، على بِنَاءِ المفعول (٨) : الرَّهِلُ اللَّحْمِ ، ولم يذكُرْه الجوهريُّ ولا ابنُ منظور.

[ثربج] : الاثْرِنْباجُ : الافْرِنْباجُ ، الفاءُ لغةٌ في الثاءِ ، وقد تُبْدَل كثيراً ، كما مَرَّ ، وهذا من التكملة للصاغانيّ ، وسيأْتي الافْرِنْبَاجُ.

[ثعج] : الثَّعَجُ ، محرّكَةً ، والعَثَجُ ، لغتانِ ، وأَصوبُهما العَثَجُ : الجَمَاعَةُ من النّاسِ في السَّفَرِ ، ذكره في اللسان ، وغيره ، وسيأْتي العَثَجُ.

[ثفج] : ثَفَجَ الرَّجُلُ ، وَمَفَجَ : حَمُقَ ، عن الهَرَوِيّ في الغَريبينِ.

__________________

(١) في التهذيب (وثج) : بفتح الثاء ، وتشديد الجيم.

(٢) في التهذيب : التي حُفِرت فيها الحياضُ.

(٣) في اللسان : «برق» وبهامشه : برق السقاق كنصر وفرح أصابه حر أو برد فذاب زبده وتقطع فلم يجتمع.

(٤) سورة النبأ الآية ١٤.

(٥) زيد في اللسان : وقال بعض أهل اللغة : ثججت الماء أثجه ثجًّا إذا أساله. وثج الماء نفسه يثج ثجوجاً إذا انصبَّ ، فإذا كان كذلك.

(٦) عن اللسان وبالأصل : «أو أن».

(٧) في الصحاح : «إِذا انصب جداً» وسقطت جداً من التهذيب.

(٨) ضبط في التكملة على بناء الفاعل ، بكسر الباء ضبط قلم.