وشي‌ءٌ بَلِيجٌ : مُشْرِقٌ مُضِي‌ءٌ ، قال الدَّاخِل بنُ حَرَامٍ الهُذَلِيّ :

بأَحْسَنَ مَضْحَكاً مِنْهَا وجِيداً

غَداةَ الحِجْرِ مَضْحَكُهَا بَلِيجُ

وفي الأَساس : من المجاز : يُقَال لذي الكَرَمِ والمَعْرُوفِ وطلاقَةِ الوَجْهِ : أَبْلَجُ ، وإِنْ كان أَقْرَنَ.

ومن المجاز أَيضاً : بَلِجَ الرَّجّلُ ، كخَجِلَ بَلَجاً ، والبَلَجُ : الفَرَحُ والسّرُور ، وهو بَلِجٌ (١) ، كَكَتِفٍ وقد بَلِجَتْ صُدُورُنَا : انشرَحَتْ ، وثَلِجَ (٢) به صَدْرِي وبَلِجَ ، بَعْدَ مَا [حَرَّ و] (٣) حَرِجَ.

وعن الأَصْمَعِيّ : بَلِجَ بالشَّيْ‌ءِ وثَلِجَ ، إِذا فَرِحَ.

وبَلَجَ كَضَرَبَ يَبْلِجُ بَلْجاً : فَتَحَ.

وقد أَبْلَجَهُ وأَثْلَجَهُ : أَوْضَحَهُ ، وفَرَّحَهُ.

وهذا أَمرٌ أَبْلَجُ ، أَي واضحٌ ، قال :

الحَقُّ أَبْلَجُ لا تَخْفَى مَعَالِمُهُ

كالشَّمْسِ تَظْهَرُ في نُورِ وإِبْلاجِ

وصُبْحٌ أَبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ ، وكذلك الحَقُّ ، إِذا اتَّضَحَ ، يقال : الحَقُّ أَبْلَج ، والبَاطِلُ لَجْلَج.

وبَلْجٌ ، بفتح فسكون : صَنَمٌ واسْمٌ (٤) ، وفي نسخة «أَو اسم» ، وهو جَدّ أَبِي عمرٍو عُثْمَان بنِ عبدِ الله بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَلْجٍ البُرْجُمِيّ الصّائغ البَصْرِيّ ، عن أَبي داوودَ الطّيالِسِيّ ، وعنه أَبو طالبٍ أَحمدُ بنُ نَصْرِ بنِ طالبٍ الحافظ ، وغيره.

وَرَجلٌ بَلْجٌ : طَلْقُ الوَجْهِ بالمعروف ، وهو مَجاز ، كما تقدّم.

وحَمَّامُ بَلْجٍ : بالبَصْرَةِ نُسِب إِلى بَلْج (٥).

وأُبْلُوجٌ السُّكَّرُ بالضمّ (٦) وبِلِّيجُ السَّفِينَةِ ، كسِكَينٍ : معَرَّبانِ ولم يَعرِّف الثاني ، وفي نسخة : وأَبْلوجٌ ، بالضّمّ ، السُّكَّرُ ، قلت : وهو الأَمْلُوجُ عند أَهلِ الحَساءِ والقَطِيف.

وبَلْجَان ، كسَحْبَانَ : ع ، بالبَصْرَة (٧) ، منه أَبو يَعْقوبَ يُوسفُ بنُ أَبي سَهْلِ بنِ أَبي سعد (٨) بنِ محمودِ بن أَبي سَعِيدٍ ، فقيهٌ صُوفِيّ ظريف ، صَحِبَ أَبا الحَسَن البُسْتِيّ ، وعنه أَبو سعدٍ السَّمْعَانِيّ ، توفي سنة ٥٣٦ بقرية تِلِمْسانَ (٩).

وبَلْجَانُ : ة ، بمَرْوَ ، منها محمَّدُ بنُ عَبْدِ الله البَلْجَانِيّ المُحَدّثُ ، مات سنة ٢٧٦.

وبَلّاجٌ ، ككَتَّانٍ : اسْمٌ ، كبَلْجٍ ، وبالِجٍ.

والبُلُجُ بضَمَّتَيْنِ : النَّقِيُّو (١٠) مواضِعِ القَسَمَاتِ ـ محرّكَةً ـ من الشَّعَرِ. وهذا عن ابن الأَعرابيّ.

* ومما يستدرك عليه :

البُلْجَةُ بالضّمّ : ما خَلْفَ العارِضِ إِلى الأُذُنِ ولا شَعَرَ عليه.

وتَبَلَّجَ الرَّجُلُ إِلى الرّجُل : ضَحِكَ وهَشَّ.

والبُلْجَةُ : الاسْتُ ، وفي كتاب كُراع : البَلْجَةُ بالفَتْح : الاسْتُ ، قال : وهي البَلْحَةُ بالحاءِ ، كذا في اللسان.

والبَلِيلَجُ بالفتح (١١) ، مَعْرُوفٌ ، نافِعٌ للمَعِدة ، إِلى آخرِ ما ذَكَرَه الأَطبّاءُ. قد وجدتُ هذه العبارة في بعضِ نُسَخِ القاموس ، وعليها شرحُ شيخِنا.

[بلتج] : وبِلْتَاجُ ، بالكسر : قَرْيَةٌ من قُرَى مِصْرَ.

[بنج] : البِنْجُ بالكسرِ : الأَصْلُ ، وجمعه البُنُجُ بضمّتينِ.

وبالفتح : ة ، بِسَمَرْقَنْدَ ، منها أَبو عبد الله جَعْفَرُ بنُ محمّدٍ الرُّودَكِيّ الشّاعر ، تُوُفِّيَ ببلده سنة ٣٢٣ (١٢).

__________________

(١) هذا ضبط التهذيب ، وضبط اللسان بإسكان اللام ضبط قلم.

(٢) عن الأساس ، وبالأصل «وبلج».

(٣) زيادة عن الأساس.

(٤) في القاموس : «أو اسم».

(٥) وهو بلج بن كشبة التميمي كما معجم ياقوت.

(٦) في القاموس : وأُبلوج بالضم ، السُّكر.

(٧) في التكملة : «قرية بين البصرة وعبّادان» وفي اللباب : قرية عند كمسان.

(٨) في اللباب ومعجم البلدان : «ابن أبي سعيد» ونسبه ياقوت إلى بلجان من قرى مرو» ، الموضوع الآتي ذكره.

(٩) اللباب ومعجم البلدان : كمسان.

(١٠) في القاموس : النقي مواضع القسمات.

(١١) في تذكرة الأنطاكي : بليلج ثمر شجرة مستقلة ، وهو في حجم الزيتون وشكله ، منابته الأقطار الهندية ، أجوده الأصفر الرخو الأملس.

(١٢) في اللباب لابن الأثير توفي بروذك سنة ٣٢٩.