ولى علَى هذا الأَمرِ لُبْثَةٌ ، اللُّبْثَةُ بالضَّمّ : التَّوَقُّفُ ، كالتَّلَبُّثِ.
وقد تَلَبَّثَ تَلَبُّثاً ، فهو مُتَلَبِّثٌ ، أَي تَوقَّفَ وأَقامَ.
وفي الحديث : «فاسْتَلْبَثَ الوَحْيُ». يقال : اسْتَلْبَثَهُ إِذا اسْتَبْطَأَهُ ، وهو استَفْعَلَ من اللَّبثِ ، وهو الإِبطاءُ والتَّأَخُّر.
وخَبيثٌ لَبِيثٌ نَبِيثٌ كلّ ذلك إِتْباعٌ ، وفي اللّسان : وقالوا : نَجِيثٌ لَبِيثٌ. إِتْباع.
وفرس لَبَاثٌ ، كسَحَاب ، هكذا في نسختنا ، وصوابه «وقَوْسٌ» بدل «فَرَس» ، كما في نسخة أُخرى ، ففي اللسان : قَوْسٌ لَبَاثٌ بَطِيئةٌ ، حكاه أَبو حنيفةَ ، وأَنشد :
يُكَلِّفُنِي الحَجّاجُ دِرْعاً ومِغْفَراً |
|
وطِرْفاً كَريماً رائِعاً بثَلاثِ |
وسِتّينَ سَهْماً صِيغَةً يَثْربِيَّةً |
|
وقَوْساً طَرُوح النَّبْلِ غَيْرَ لَباثِ |
وإِنّ المَجْلِسَ ليجمعُ لَبيثَة من النَّاسِ أَي جَمَاعَة إِذا كانُوا من قَبَائِلَ شَتَّى ، ليسوا من قَبيلةٍ واحدةٍ.
* ومما يستدرك عليه : أَلْبِثْ عن فُلانٍ أَي انْتَظِرْه حتى يُبْدِيَ انْتِظارُك إِيّاهْ خَطَأَ رَأْيِهِ ، نقله الصاغَانيّ.
[لثث] : اللَّثُّ والإِلْثَاثُ واللَّثْلَثَةُ : الإِلْحَاحُ يقال : أَلَثَّ عَلَيْهِ إِلْثَاثاً : أَلَحَّ عليه ، ولَثْلَثَ ، مثلُه.
واللَّثُّ والإِلْثَاثُ : الإِقَامَةُ ، عن ابنِ الأَعرابيّ ، يقال : أَلْثَثْتُ بالمكانِ إِلْثَاثاً : أَقَمْتَ بهِ ولم تَبْرَحْهُ ، وأَلَثَّ بالمكانِ : أَقامَ به ، مثل أَلَبَّ ، وفي حديث عُمَرَ رضياللهعنه :«ولا تُلِثُّوا بدارِ مَعْجَزَةٍ» أَي لا تُقِيمُوا بدارٍ يُعْجِزُكُم فيها الرِّزْقُ والكَسْبُ ، وقيل : أَرادَ لا تُقِيمُوا بالثُّغُورِ ومَعَكُم العِيالُ.
والإِلْثَاثُ : دَوامٌ المَطَرِ ، وأَلَثَّ المَطَرُ إِلْثَاثاً ، أَي دَامَ أَيّاماً لا يُقْلِعُ ، وأَلَثَّتِ السَّحَابَةُ دامَتْ أَياماً فلم تُقْلِع ، وسَحابٌ مُلِثُّ العَزَالِي.
واللَّثُّ بالفتح : النَّدَى ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
ولَثَّ الشَّجَرَ ـ بالنَّصب (١) ـ : أَصابَه النَّدى.
واللَّثْلَثَةُ : الضَّعْفُ ، والجَيْشُ (٢) ، بالجيم والشين ، هكذا في نسختنا ، وصوابه والحَبْسُ ، يقال : لَثْلَثَه عن حاجتِه : حَبَسَه.
واللَّثْلَثَةُ : التَّرَدُّدُ في الأَمْرِ ، كالتَّلَثْلُثِ ، عن أَبي عُبيد ، ويقال : تَلَثْلَثَ الغَيْمُ والسَّحابُ ولَثْلَثَ ، إِذا تَرَدَّدَ في مكانٍ ، كُلَّمَا ظَنَنْتَ أَنه ذَهَبَ جاءَ.
واللَّثْلَثَة : عَدَمُ إِبانَةِ الكَلامِ يقال : لَثْلَثَ كَلامَه : لَمْ يُبَيِّنْه.
واللَّثْلَثَةُ التَّمْرِيغُ في التُّرابِ (٣) قال الكميت :
لَطَالَمَا لَثْلَثَتْ رَحْلِي مَطِيَّتُه |
|
في دِمْنَةٍ وسَرَتْ صَفْواً بأَكْدَارِ |
والتَّلَثْلُثُ في الدَّقْعاءِ : التَّمَرُّغُ ، قال أَبو عُبَيْد.
واللَّثْلاثُ واللَّثْلَثُ واللَّثْلاثَةُ : البَطِيءُ في كلِّ أَمرٍ كلَّما ظَنَنْتَ أَنّه قد أَجابَكَ إِلى القِيَامِ في حَاجَتِكَ تَقَاعَسَ ، وأَنشد الجوهَرِيّ لرؤبة :
لا خَيْرَ فِي وُدِّ امْرِيءٍ مُلَثْلِثِ (٤)
وَلَثْلَثْتُ البَعِيرَ : لَدَدْتُه ، كذا في النّسخ ، وصوابه كَدَدْتُه ، بالكاف.
ويقال لَثْلِثُوا بِنا ساعةً ومَثْمِثُوا وَتَمَثْمَثُوا وحَفْحِفُوا ، أَي رَوِّحُوا بنا قَلِيلاً.
* ومما يستدرك عليه :
تَلَثْلَثَ بالمكانِ : تَحَبَّسَ وتَمَكَّثَ.
وتَلَثْلَثَ في أَمْرِه : أَبْطَأَ.
[لطث] : لَطَثَه يَلْطُثُه لَطْثاً. أَهمله الجوهَرِيّ ، وقال ابنُ
__________________
(١) في اللسان ضبط على ما لم يسم فاعله. بالبناء للمجهول.
(٢) في نسخة ثانية من القاموس : والحبس.
(٣) في اللسان : تلثلثت ترددت في الأمر وتمرغت. وذكر البيت شاهداً.
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «ولرؤبة رجز أوله :
أتعرف الدار بذات العنكث
وليس هذا المشطور فيه ، على أن الرجز غير منسوب إلى رؤبة في بعض نسخ الصحاح ، فلا مواخذة ، كذا في التكملة».