وأَرْضٌ مُثَلَّثَةٌ : لها ثَلاثةُ أَطرافٍ ، فمِنْهَا المُثَلَّثُ الحادُّ ، ومنها المُثَلَّثُ القائِم.

وشَيْ‌ءٌ مُثَلَّثٌ : ذو ثَلَاثَةِ أَرْكَان قاله الجَوْهَرِيّ.

وقال غيرُه : شَيْ‌ءٌ مُثَلَّثٌ : مَوْضُوعٌ على ثَلاثِ طاقَاتٍ ، وكذلك في جميع العَدَدِ ما بين الثّلاثَةِ إِلى العَشَرة.

وقالَ اللَّيْثُ : المُثَلَّث : ما كان من الأَشْيَاءِ على ثَلاثَةِ أَثْنَاءٍ.

وَيثْلِثُ ، كيَضْرِبُ أَو يَمْنَع ، وتَثْلِيثُ ، وثَلاثٌ (١) ، كسَحَاب ، وثُلَاثَانُ بالضَّمّ : مواضعُ ، الأَخيرُ قيلَ ماءٌ لبَنِي أَسَدٍ. قال امرُؤُ القَيْس :

قَعَدْتُ له وصُحْبَتِي بَيْنَ ضَارِجٍ

وبينَ تِلاعِ يَثْلِثَ فالعَرِيضِ

وقال الأَعشى :

كَخَذُولٍ تَرْعَى النَّواصِفَ من تَثْ

لِيثَ قَفْراً خَلَا لَهَا الأَسْلاقُ

وفي شرحِ شيخِنَا ، قال الأَعْشَى :

وجَاشَتِ النَّفْسُ لمَّا جَاءَ جَمْعُهُمُ

ورَاكِبٌ جَاءَ من تَثْلِيثَ مُعْتَمِرُ

وقال آخر :

أَلَا حَبَّذا وادِي ثُلَاثَانَ إِنَّنِي

وَجَدْتُ به طَعْمَ الحَيَاةِ يَطِيبُ

والثَّلِثَانُ ، كالظَّرِبَانِ ، نقل شيخنا عن ابن جِنِّي في المحتسب ، أَنَّ هذا من الأَلْفَاظِ التي جاءَت على فَعِلانَ بفتح الفاءِ وكَسْرِ العَيْنِ وهي : ثَلِثَانُ ، وبَدِلانُ ، وشَقِرَانُ ، وقَطِرَانُ ، لا خَامِسَ لها ، ويُحَرَّكُ : شَجَرةُ عِنَب الثَّعْلبِ ، قال أَبو حنيفَةَ : أَخبرنِي بذلك بعضُ الأَعْرَاب ، قال : وهو الرَّبْرَقُ أَيضاً ، وهو ثُعَالَةُ ، وقولُه : ويُحَرَّك ، الصَّواب ويُفْتَح ، كما ضَبَطَه الصّاغانيّ (٢).

ومن المجاز : الْتَقَتْ عُرَى ذي ثَلاثِها.

ذُو ثُلاثٍ. بالضَّمِّ هو وَضِينُ البَعِيرِ. قال الطِّرِمّاح :

وقد ضُمِّرَتْ حَتَّى بَدا ذُو ثُلاثِها

إِلى أَبْهَرَىْ دَرْمَاءَ شَعْبِ السَّنَاسِنِ

ويُقَال : ذو ثُلاثِها : بَطْنُها ، والجِلْدَتَانِ العُلْيَا ، والجِلْدَةُ التي تُقْشَر بَعْدَ السَّلْخِ.

وفي الأَسَاس : وروي (٣)

... «حَتَّى ارْتَقَى ذُو ثَلاثِها»

أَي وَلَدُها ، والثَّلاثُ : السَّابِياءُ ، والرَّحِم ، والسَّلَى ، أَي صَعِدَ إِلى الظَّهْرِ.

ومن المجاز أَيضاً : يَوْمُ الثَّلاثَاءِ وهو بالمَدِّ ، ويُضَمُّ كان حَقُّه الثّالث ، ولكنه صِيغَ له هذا البِناءُ ؛ ليَتَفَرَّدَ به ، كما فُعِل ذلك بالدَّبَرَانِ ، وحُكِيَ عن ثعلب : مَضَت الثَّلاثَاءُ بما فِيها ، فَأَنَّثَ ، وكان أَبُو الجَرَّاحِ يقول : مَضَت الثَّلاثَاءُ بما فِيهِنَّ ، يُخْرِجُهَا مُخْرَج العَدَدِ ، والجَمْع : ثَلاثَاوَاتٌ وأَثَالِثُ (٤). حَكَى الأَخِيرَةَ المُطَرِّزِيُّ عن ثعلب.

وحكى ثعلبٌ عن ابن الأَعرابيّ : لَا تَكُنْ ثَلَاثَاوِيًّا ، أَي مِمّن يَصُوم الثَّلاثَاءَ وَحْدَه.

وفي التَّهْذِيب : والثَّلاثَاءُ لمّا جُعِل اسْماً جُعِلَت الهَاءُ التي كانت في العَدد مَدَّةً ، فَرْقاً بين الحَالَيْنِ ، وكذلك الأَرْبِعَاءُ من الأَرْبعَة ، فهذه الأَسمَاءُ جُعِلت بالمَدّ تَوْكِيداً لِلاسمِ ، كما قَالُوا : حَسَنَةٌ وحَسْنَاءُ ، وقَصَبَةٌ وقَصْبَاءُ ، حيثُ أَلْزَمُوا النَّعْتَ إِلزامَ الاسمِ ، وكذلك الشَّجْراءُ والطَّرْفَاءُ ، والواحِدُ من كلّ ذلك بوزْن فَعَلَة.

وَثَلَّثَ البُسْرُ تَثْلِيثاً : أَرْطَبَ ثُلُثُه وهو مُثَلِّثٌ.

وقال ابنُ سيدَه : ثَلَّثَ الفَرَسُ : جاءَ بَعْدَ المُصَلِّي ، ثُمَّ رَبَّع ، ثمّ خَمَّسَ.

وقال عَلِيٌّ ـ رضي‌الله‌عنه ـ «سَبَقَ رسولُ الله ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وثَنَّى أَبُو بكرٍ ، وثَلَّثَ عُمَرُ ، وخَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ ، فما (٥) شَاءَ الله».

__________________

(١) في معجم البلدان : ثلاث بالضم.

(٢) في التكملة عن الدينوري : الثَّلِثان مثال الظَّرِبان ... قال وسمعت غيره يقول : «الثَّلْثان» كله ضبط قلم.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله وروى ، أي في البيت الذي أنشده في الأساس وصدره :

طواها السرى حتى انطوى ذو ثلاثها

الخ البيت ، وروى الخ فسقط من خطه صدر العبارة».

(٤) في التهذيب : والجمع : الثلاثاوات ، والأثالث في الكثير.

(٥) في التهذيب واللسان : مما.