الشَّبَابُ : قَطِيعَةٌ لِجَرِير دونَ الشُّعَرَاء. وشَبَّب قصيدتَه بِفُلَانَةَ (١) انْتَهى. وفي حَدِيث أمِّ مَعبد : «فَلَمَّا سَمِع حَسّان شِعْرَ الهَاتِف شَبَّبَ يُجَاوِبه» أَي ابتدأ في جَوَابِه ، من تَشْبِيب الكُتُب ، وَهُو الابْتِدَاء بها والأَخْذُ فِيهَا ولَيْسَ من تَشْبِيبٍ بالنِّسَاءِ في الشّعْرِ.

والشِّبَابُ بالكسر : النِّشَاط أَي نَشَاطُ الفَرَسِ ورَفْعُ اليَديْنِ منه جميعاً. وأشْبَبْتُه أَنَا أَي الفرس إذا هيَّجْتُه.

وأَشبّ الثورُ : أَسَنَّ ، فهو مُشِبُّ بالضم ، ومثله في التهذيب. ورُبَّمَا قَالُوا : إنه مِشَبُّ بكَسْرِ المِيم ، وهذَا هُوَ الصَّوَابُ ... وضُبِط في بَعْضِ النُّسَخ بِضَمِّ. وناقَةٌ مُشِبَّة ، وقد أَشَبَّت. وقال أسَامَةُ الهُذَلِيّ :

أَقَامُوا صُدُورَ مُشِبَّاتِها

بَوَاذِخَ يَقْتَسِرُونَ الصِّعَابَا

أَي أَقَامُوا هذِه الإبِل على القَصْدِ. والمُشِبّ بالضَّم : الأَسَدُ الكَبِيرُ. ونِسْوَةٌ شَوَابُّ. وقال أبُو زَيْدٍ : نِسْوَةٌ شبائِبُ في معنى شَوَابَّ. وأنشد :

عَجَائِزاً يَطْلُبْنَ شَيْئاً ذَاهِبا		يَخْضِبْنَ بالحِنَّاءِ شَيْباً شَائِبَا
يَقُلْنَ كُنَّا مَرَّة شَبَائِبَا

وقال الأَزْهَرِيّ : شَبَائِبُ جَمْعُ شَبَّة لا جَمْعُ شَابَّة مثل ضَرّة وضَرَائِر.

وعن أَبي عمرو : شَبْشَبَ الرجلُ إذا تَمَّمَ.

وعن ابن الأَعْرَابِيّ : الشَّوْشَبُ من أَسْمَاءِ العَقْرَب وسَيَأْتي. والشَّوْشَبُ : القَمْلُ والأُنْثَى شَوْشَبَة.

وشَبَّذَا زَيْد أَي حَبَّذَا ، حكاه ثَعْلَب.

وشبَّان كَرُمَّان سَيَأْتي ذِكْرُهُ في ش ب ن بِنَاءً على أَنَّ نُونَه أَصْلِيّة وهو لَقَبُ جَعْفَرِ بن حسن (٢) بن فَرْقَد ، هكذا في النسخ ، والصَّوَاب جَعفَر بْن جِسْرِ بْنِ فَرْقَد البَصْرِيّ ، سمِعَ أَبَاه. وفَاتَه أَبُو جَعْفَر أحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ البَغْدَادِيّ المُؤَذِّن ، يُعْرَف بِشُبَّان ، شَيْخٌ لمُخَلد الباقرجيّ ، هكذا ضَبَطَه الحَافِظ. والشَّبَّانُ بِالفَتْح لَقَبُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن المُؤْمِن ، ويُعْرَفُ بابْنِ شَبَّان العَطَّار ، رَوَى عن النجّاد. وشَبَّةُ ، وشَبَّابٌ كَكَتَّانٍ وشَبِيبٌ كأَمِيرٍ : أَسْمَاءُ رِجَال. وشَبَابَةٌ بنُ المُعْتَمِر : شَيْخٌ كُوفِيٌ عن قَتَادَة.

وشَبابَةُ بْنُ سَوَّار ، م معروف من رِجَالِ الصَّحِيحَيْن.

وشَبَابَةٌ : بطْنٌ من بني فَهْم بْنِ مَالِك نَزَلُوا السَّرَاةَ أَو الطَّائِفَ سَمَّاهم أَبُو حَنِيفة في كِتَابِ النَّبات. وفي الصَّحاح : بَنُو شَبَابَة : قَوْمٌ بالطَّائِف. قُلْتُ : ومِنْهُم هَانِى‌ء بنُ المُتَوَكَّل مَوْلَى ابْنِ شَبَابة وغَيْره.

ومن سَجَعَات الأَسَاس : «كَانَ عَصْرُ شَبَابِي أَحْلَى مِنَ العَسَلِ الشَّبَابِي. نِسْبَةً إلَى شَبَابَةَ (٣) مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ.

وشَبَابٌ كَسَحابٍ : لقبُ خَلِيفَةَ بْنِ الخَيَّاط الحَافِظِ العُصْفُرِيّ حَدَّث عَنِ الحُسِينِ العَطَّار المَصِيصِيّ وغيره.

وابْنُ شَبَابٍ : جَمَاعَةً منهم الحَارِثُ بْنُ شَبَاب جَدُّ ذِي الإصْبَع حُرْثَان بن مُحَرِّثٍ العَدْوَانِيّ الشَّاعر. وشَبُّوبَةُ : اسم جَمَاعَة. ومُحَمَّد (٤) بن عمر بن شَبُّوبَة الشَّبُّوبيّ نِسْبَة إلى الجَدِّ ، وهو رَاوِي الجَامع الصَّحِيح عَن الإمَام مُحَمَّد بْنِ مَطَر (٥) الفرَبْرِيّ ، وعنه سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الصُّوفِيّ وغَيْره.

وفَاتَه عبد الخَالق بْنُ أَبِي القَاسِم بْنِ مُحَمَّد بْن شَبُّوبَة الشَّبُّوبِيّ من شُيُوخ ابن السَّمْعَانيّ. ومُعَلَّى بْنُ سَعيد الشَّبِيبيّ : مُحَدِّث ، وهو رَاوي حكاية الهِمْيان.

وشُبيْب كزُبَيْرٍ بْنُ الحَكَم بْنِ مينَاءَ ، فَرْدٌ. قُلْتُ : وهو خَطَأُ ، والصواب شُبَيْبٌ آخره ثاءُ مُثَلَّثَة ، وقد ذَكَرَه على الصَّوَاب في الثَّاءِ المُثَلَّثَة كما سَيَأْتِي. ولَيْتَ شِعْرِي إذَا كان بِالمُوَحَّدة كَما وَهِم كيف يَكُونُ فَرْداً فاعْرِفْ ذَلِكَ.

وشَبُّ بلا لام : ع ، باليمن وقد تَقَدَّم ، فهو تكرار مَعَ مَا قَبْلَه.

__________________

إذا شببت في غير ابن ليلى

عَرُوض قصيدة بغض الشباب

(١) بعده في الأساس : قال عمر بن أبي ربيعة :

فبتلك أهذي ما حييتُ صبابةً

وبها الحياة أشببُ الأشعارا

(٢) في القاموس : «جِسْر» وفي نسخة ثانية : حسن.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله إلى شبابة الذي في الأساس إلى بني شبابة» ومثله في اللسان

(٤) في اللباب : أَحمد.

(٥) اللباب : محمد بْن يوسف الفربري.