[سقعب] : السَّقْعَبُ ، وهُو الطَّوِيلُ من الرِّجَال بالسِّين [والصَّادِ] (١).
[سقلب] : السَّقْلَبَةُ أَهْمَلَه الجوهريّ. وقال ابنْ دُرَيْد : هو مَصْدَر سَقْلَبَه إذا صَرَعَه.
والسَّقْلَبَ : اسْمٌ. وجِيلٌ من النَّاس ، وهو سَقْلَبِيٌّ ، ج سَقَالِبَةٌ والمشهورُ على الأَلْسِنَة في الجِيلِ بالصَّاد.
وسِقْلَابٌ : والد المُوَفَّق يَعْقُوبَ النَّصْرَانِيِّ الطَّبِيب ، وجَدّ السَّدِيد أَبي مَنْصور. ولَقَب أَبي بكر مُحمَّدِ بْنِ يُوسفَ بنِ ديرويه بن سبخت الدينوريّ.
[سكب] : سَكَبَ المَاءَ والدَّمْعَ ونَحْوَهَما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً بالفَتح فسَكَبَ هُوَ كنَصَر سُكُوباً. وانْسَكَبَ : صَبَّه فَانْصَبَّ. وسَكَبَ المَاءُ بِنَفْسِه سُكُوباً وتَسْكَاباً وانْسَكَب بِمَعْنًى. وأَهْلُ المَدِينَةِ يَقُولُون : اسْكُبْ عَلَى يَدي. ومَاءٌ سَكْبٌ وسَاكِبٌ وسَكُوبٌ وسَيْكَبٌ وأُسْكُوبٌ بالضّمّ : مُنْسَكِبٌ أَو مَسْكُوبٌ يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ من غَيرِ حَفْر. ودَمْعٌ سَاكِبٌ. ومَاءٌ سَكْبٌ ، وصف بالمصدر ، كقَوْلِهِم : مَاءٌ صَبٌّ وماءٌ غَوْرٌ ، وأَنْشَد (٢) :
|
بَرْقٌ يُضِىءُ أَمَامَ البَيْتِ أُسْكوبُ |
كأن هَذَا البَرْقَ يَسْكُبُ المَطَر |
وطَعْنَةٌ أُسْكُوبٌ كَذلِكَ. وسَحَابٌ أُسْكُوبٌ. ومَاءٌ أُسْكُوبٌ : جَارٍ. والسَّكْبُ لغة في السَّقْبِ : الطَوِيلُ من الرِّجَالِ.
وعن اللِّحْيانيّ : السَّكْبُ : الهَطَلَانُ الدَّائِمُ كالأُسْكُوب.
قَالَتْ جَنوبُ أُخْتُ عَمْرٍو ذِي الكَلْب تَرْثيهِ :
|
والطَّاعِنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلَاءَ يَتْبَعُها |
مُثْعَنْجِرٌ من دَمِ الأَجْوَافِ أُسْكُوبُ(٣) |
ويروى : من نَجِيعِ الجَوْفِ أَثْعُوبُ (٤).
وفي التهذيب : السَّكْبُ : ضَرْبٌ من الثِّيَاب رَقِيقٌ ، كأَنَّه غُبَارٌ مِنْ رِقَّته ، وكأنه سَكْبُ مَاءٍ من الرِّقَّة ، ويُحَرَّك ، عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ.
والسَّكْبُ من الخَيْلِ : الجَوادُ كَثِيرُ العَدْوِ أَو الذَّريعُ.
قال شَيْخُنَا : قال الثَّعْلَبِيّ : إذا كان الفَرَسُ شَدِيدَ الجَرْي فهو فَيْضٌ وسَكْبٌ تَشْبِيهاً بفِيضِ الماء وانْسِكَابِه. وفي الأَساس : ومن المجاز : فَرَسٌ سَكْب وأُسْكُوبٌ : ذَرِيعٌ أَو خَفِيفٌ أَو جَوَادٌ (٥).
والسَّكْبُ من النَّاسِ والخَيْل : الخَفيف الرُّوح.
والنَّشِيطُ في العَمل. وفَرَسٌ فَيْضٌ وبَحْر وغَمْر ، وغُلَامٌ سَكْبٌ.
ومن المجاز : السَّكْبُ : الأمْرُ اللَّازِمُ. وقال لَقِيطُ بْنُ زُرَارَةَ لِأَخِيهِ مَعْبَد لَمَّا طَلَبَ إليه أَن يَفْدِيَه بِمِائَتَيْن مِنَ الإبِل وكان أَسِيراً : ما أَنَا بِمُنْطٍ عَنْكَ شَيْئاً يَكُونُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِك سُنَّةً سَكْباً» (٦) أَي حَتْماً (٦). ويقال : هذَا أَمْرٌ سَكْبٌ أَي لَازِمٌ.
والسَّكْبُ : أَولُ فَرَسٍ مَلَكه النَّبِيُّ صَلَى الله تَعَالَى عَلَيْه وسَلَّم ، سُمِّي بالسِّكْب من الخَيْل كالبَحْر والغَمْر والفَيْض ، اشْتَرَاه بعَشْرَةِ أَوَاقٍ ، وأَوَّلُ غَزْوَة غَزَاهَا عَلَيْه غَزْوَةُ أُحُد ولم يَكُن للمُسْلِمَين يُوْمَئذ فَرَسٌ : ثم ذَكَر أَوصافَه الدَّالَّة على يُمْنِه وبَرَكَته بقَوْله : وكان كُمَيْتا أَغَرَّ مُحَجَّلا مُطْلَقَ اليُمْنَى.
وأَخْرَج الطَبَرانِيُّ عن ابْنِ عَبَّاس رضياللهعنهما قَالَ.
«كَانَ لِرَسُولِ الله صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم فرسٌ أُدهمُ يُسَمَّى السَّكْبَ» (٧).
والكُمْتَهُ والدُّهْمةُ مُتَقَارِبان ، ويُحَرَّك. صَرّح به في شرح سِيرَة ابن الجَزَرِيّ والتكملة للصَّاغَانِيّ والسَّكْب أَيضا : فَرَس شَبِيبِ بْنِ مُعَاوِية بْنِ حُذَيْفة بْن بَدْر.
والسَّكْبُ : النُّحَاسُ ، عَنِ ابْن الأَعْرَابِيّ أَو الرَّصَاصُ ، عَنْه أَيضاً ويُحَرَّك في الأخير أو فيهِما أَو في الكُلِّ.
__________________
(١) وردت ضمن مادة «سقب» وقبل العبارة الأخيرة التي أولها «وأسقب : بلدة ..» وذكرناها هنا «سقعب» كما في اللسان كمادة مستقلة.
(٢) اللسان : وأنشد سيبويه.
(٣) قوله : النجلاء : الواسعة. والمتعنجر : الدم الذي يسيل يتبع بعضه بعضا.
(٤) الأثعوب من الإثعاب وهو جري الماء في المثعب.
(٥) أو خفيف أو جواد ليست فى الأساس.
(٦) زيد في اللسان والأساس : ويدرب له الناس بنا دربا». وفي الأساس : وسنةٌ سكب : حتمٌ. وفي النهاية وغريب الهروي «سبة سكبا» بالباء بدل «سنة سكبا».
(٧) قال ابن الأثير في النهاية : يقال فرس سكب أي كثير الجري كأنما يصب جريه صبا ، وأصله من سكب الماء يسكبه.