ووَهْبِينُ ، بالفتح فالسّكون فالكسر : ع ، قاله ابْنُ سِيدَهْ ، وهو مُرْتَجَلٌ. وأَنشد الجَوْهَرِي للرّاعِي :
رَجَاؤُكَ أَنْسَانِي تَذَكُّرَ إِخْوَتِي |
ومالُكَ أَنْسانِي بوَهْبِينَ مالِيَا |
وجدتُ في هامشه : الّذي وَجَدْتُه في شعر الرّاعِي :
ومالُكَ أَنْسَانِي بِحَرْسَيْنِ مالِيَا
وذكر في شرحه أَنَّ خَرْسَيْنِ جَبَلٌ ، وهو حَرْسٌ ، فثَنَّاهُ.
وفي التّهذيب : ووَهْبِينُ : جَبلٌ من جبالِ الدَّهْنَاءِ ، قال : وقد رأَيتُهُ ، وقرأْتُ في المُعْجَم شعرَ الرّاعي هكذا :
وقد قادَني الجِيرَانُ قِدْماً وقُدْتُهُمْ |
وفارَقْتُ حَتَّى ما تَحِنُّ جِمَالِيَا |
|
وجارك أَخواني تذكّر إِخْوَتِي |
ومالُك أَنسانِي بوَهْبِينَ مالِيا (١) |
ووَهْبانُ ، بالفتح فالسّكون ، ابْنُ بَقِيَّةَ : مُحَدِّثٌ.
ووُهْبَانُ ، بالضَّمِّ : ابْنُ القَلُوصِ ، كصَبُور : شاعِرٌ من عَدْوانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ ، قال الحافظُ : وواوُهُ منقلبة عن همزة ، أَصله أُهْبانُ.
وأَوْهَبَ له الشَّيْءُ (٢) : دامَ له ، قاله أَبو عُبَيْد. قال أَبو زَيْد ، وغَيْرُه : أَوْهَبَ الشَّيْءُ : إِذا دامَ ، وأَنشد الجَوْهَرِيّ :
عَظِيمُ القَفا رِخْوُ (٣) الخَواصِرِ أَوْهَبَتْ |
لَه عَجْوَةٌ مَسْمونَةٌ وخَمِيرُ |
وقال عليُّ بْنُ حمْزَةَ : وهذا تصحيفٌ ، وإِنّما هو : أُرْهِنَت ، أَي : أُعِدَّتْ ، وأُدِيمَتْ ؛ هكذا وجدت في الهامش ، فليتَأَمل.
ووَاهِبٌ : جبَلٌ لبني سُلَيْمٍ ، قال بِشْر بن أَبي خازِم :
كأَنَّها بعْدَ مَرِّ العاهدِينَ بِها |
بَينَ الذَّنُوبِ وحَزْمَيْ واهِبٍ صُحُفُ |
وقال تَميمُ بْنُ مُقْبِل :
سَلِي الدّارَ من جَنْبَيْ حِبِرٍّ وواهِبٍ |
إِلى ما رَأَى هَضْبَ القَلِيبِ المُضَيَّحُ |
وأَمّا وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ التّابعيُّ المشهور ، فإِنّه بالتّسكين ، وهو الأَفصحُ وقَدْ يُحرَّكُ.
وممّا يستدرك عليه : المَوْهُوبُ ، بمعنى الولَد ، وهو صفةٌ غالِبَةٌ. وكلّ ما وَهَب لك الوهَّابُ من وَلَد وغيره ، فهو مَوهوبٌ. ومن سجَعَات الأَساس : ويُقَالُ للمولودِ له : شكَرْتَ الواهِبَ (٤) ، وبُورِك لك في الموهوب.
ووُهْبانُ بنُ صَيْفِيّ ، ويقالُ : أُهْبَان : صَحابيّ ، وقد ذُكِرَ تعليلُه في موضعه.
ومن المَجَاز : أَوْهَبَ [له] (٥) الطَّعامُ : كَثُرَ واتَّسعَ ، حتَّى وُهِب منه. وكذلك وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ : كَثيرُه واسِعُه.
وأَوْهَبْتُ لأَمرِ كذا : اتَّسَعْتُ له وقَدرْتُ عليه ، وأَصْبحْتُ (٦) مُوهِباً لذلك. كذا في الأَساس.
وفي كِنْدَة : وَهْبُ بن الحارِث بن مُعاوِيَةَ الأَكْرَمِينَ ، ووَهْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ : قبيلتانِ ؛ إِلى الأُولى المِقْدَامُ ابْنُ مَعْدِيكرِبَ ، وإِلى الثّانية مَعْدانُ بْنُ رَبِيعَة ، وغيرُهما.
[ويب] : ويْبٌ ، كويْلٍ ، ووَيْحٍ ، ووَيْسٍ : أَربعةُ أَلفاظٍ متوافقةٌ لفظاً ومعنى ، ولا خامسَ لها ، وإِن وقَع خلافٌ لبعض الأَئمّة في الفرق أَنَّ بعضها يكونُ في الخَير ، وبعضَهَا يكونُ في وُقوعٍ في هَلَكَة ، أَشار لذلك الزَّمَخْشَرِيّ في الفائق. وزاد ابْنُ فارس في المُجْمَل عن الخليل (٧) : وَيْه ، ووَيْك : وفي تهذيب الأَفعال ، لابن القَطّاع : الأَفعال الّتي لا تَتَصرَّفُ ، تسعةٌ : نِعْمَ ، وبِئْسَ ، ولَيْسَ ، وعَسَى ، وفِعل التَّعَجُّب ، ووَيْحَ زَيْد ، ووَيْبَهُ ، ووَيْلَهُ ، ووَيْسَهُ إِلّا أَنَّ المازِنيَّ ذكَرَ أَنَّ الأَرْبَعَةَ الأَخِيرةَ مصادر. انتهى. تَقُولُ : وَيْبَك ، بفتح المُوَحَّدة وبكسرها ، وهذه الأَخيرة عن الفَرّاءِ ، وَوَيْبٌ لَكَ ، ووَيْبٌ لِزَيْدِ ووَيْباً لَهُ ووَيْب لَهُ بالحركات الثَّلاث مع اللّام ، خِطاباً وَغَيْبَةً ووَيْبِهِ بكسر الموحدة ،
__________________
(١) كذا ولم ترد هذه الرواية في المعجم.
(٢) في القاموس : وأوهب الشيءُ له.
(٣) في التهذيب واللسان : ضخم الخواصر.
(٤) عن الأساس ؛ وفي الأصل «للواهب».
(٥) زيادة عن الأساس.
(٦) عن الأساس ، ونبه عليه بهامش المطبوعة المصرية.
(٧) العين ١ / ٢٦٢ والمجمل (ويح).