على الأَوّل : أَي وَصلَهُ وعبارة أَبي عُبَيْدٍ في باب نوادر الفعل : وصَل إِليه كائِناً ما كانَ. وفي تَهْذيب الأَفعال ، لِابْنِ القَطّاع : ووَلَبَ إِليك الشَّرُّ : تَوَصَّلَ : هكذا في نسختنا ، وهي قديمةٌ ، الغالبُ عليها الصِّحَةُ.
والوَالِبَةُ : فِرَاخُ الزَّرْعِ ، لأَنّها تَلِبُ في أُصولِ أُمَّهاتِه.
وقيل : الوَالِبَةُ الزَّرْعةُ تَنْبُتُ من عُرُوقِ الزَّرعَةِ الأُولَى ، تَخْرُجُ للوُسْطَى (١) ، فهي الأُمّ ، وتَخْرُج الأَوالِبُ بعد ذلك فتَتَلاحقُ.
وفي تَهذيب الأَفعال : وَلَب الزَّرْعُ ، وُلُوباً وَوَلْباً : تولَّدَ حَوْلَ كِبَارِه.
والوَالِبَةُ منَ القَوْمِ ، والبقَرِ ، والغَنَمِ : أَوْلادُهُم ونَسْلُهُم. رُوِي عن أَبِي العبّاس أَنّه سَمِعَ ابْنَ الأَعْرَابيّ يقُول : الوَالِبَةُ : نَسْلُ الإِبِلِ ، والغَنَمِ ، والقَوْمِ. وفي الصَّحاح : والِبَةُ الإِبِلِ : نَسْلُهَا وأَولادُها. وعبارة ابْنِ القَطّاع في التَّهْذِيب : ووَلَبَ بَنُو فُلانٍ : كَثُرَ عَدَدُهُم ، ونَمَوْا.
فالمصنّفُ لم يَذْكُرِ الإِبِلَ وهو في الصَّحاح ، وذَكَرَ بَدَلَهُ البَقَرَ ، وما وَجَدْتُه في الأُمَّهات اللُّغَويّة ، وأَعاد الضَّميرَ لجمع الذُّكور العُقَلاءِ ، تَغْلِيباً لهم لِشَرَفِهِم.
ووَالِبَةُ ع بأَذْرَبِيجانَ ، كذا في المُعْجَم ، قالت خِرْنِقُ :
مَنَتْ لَهُمْ بِوَالِبَةَ المَنَايَا
وأَوْلَبُ كأَحمد : د (٢) ، بالأَنْدَلُس.
* وممّا يُسْتدركُ عليه : وَالِبةُ بنُ الحارِثْ بْنِ ثَعْلَبَةَ بن دُودَانَ بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزيْمة ، بطنٌ ذكَرَه السَّمْعَانيّ ، وابْنُ الأَثِير ، وغيرُهما. إِليه : سَيِّدُ التّابعينَ سَعِيدُ بن جُبَيْرٍ الّذي قتلَه الحَجّاجُ صَبْراً ، ومُسْلِمُ بْنُ مَعْبَدٍ الوالِبِيّ : شاعِرٌ إِسلاميّ. وفي الأَسْدِ بسكون السّين : وَالِبَةُ بْنُ الدُّؤَل بْنِ سَعْدِ منَاةَ. وفي بَجِيلَةَ : وَالِبةُ بْنُ مالِكِ بنِ سَعْدِ بنِ نَذِيرٍ ، ومنْ وَالِبَةَ الأَسدِيُّ الخُزَيميّ (٣) وِقَاءُ بْنُ إِياسٍ الوالِبيّ أَبُو يَزيدَ ، فَرْدٌ في الأَسماءِ ، وشيخُه عليُّ بنُ رَبيعةَ الوالبِيّ ، مُحَدَّثانِ.* وممّا استدركه شيخنا هنا : ذَكَرَ التوْلَبَ ، وهو وَلدُ الحِمَار ، في فصل التّاءِ الفوقيّة ، فيه (٤) ، وأَنّها ليْستْ مُبْدَلَةً عن شَيْءٍ ، وفي الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيّ : أَنّ تاءَ تَوْلَبٍ ، بَدَلٌ عن واو نَظِيرُهَا في تَوْأَمٍ وَتَوْلَجٍ وتَوْراةٍ ، على أَحدِ القولينِ. قال السُّهَيْليُّ في الروض : لأَنّ اشتقاقَ التَّوْلَب من الوَالِبة ، وهي ما يُولِّدُهُ الزَّرْعُ ، وجمعُها أَوَالِبُ. قال شيخُنا : وقد صَرَّحَ به ابْنُ عُصْفُورٍ ، وابنُ القَطّاع في كتابَيْهِما.
وأَوْلَبَ : أَسْرَعَ ، نقلَه الصّاغانِيُّ.
[ونب] : وانِبَةُ : د بالأَنْدَلُسِ من أقاليم لَبْلَةَ.
ووَنَّبَهُ ، تَوْنِيباً : وَبَّخَهُ ، لُغَةٌ في أَنَّبَهُ.
ووَنَبٌ : بطْنٌ من مُرَاد ، وإِليه نُسِبَ ثابِتُ بْنُ طَرِيفٍ المُرَادِيُّ الوَنَبِيُّ ، مُحرَّكَةً (٥). وفي لُبّ اللُّباب للجَلال : أَنّه بسكون النُّون. وفي أَنساب أَبي الفداءِ البُلْبَيْسِيّ : أَنّه بكسر النُّون ، والصَّوابُ مثلُ ما قالَ المصنِّفُ : مُحَدِّثٌ تابِعِيٌّ ، رَوَى عن الزُّبَيْرِ بنِ العَوّام وأَبي ذَرٍّ الغِفَارِيّ ، رضياللهعنهما ، وعنه ابنُه وسالِمٌ الجَيْشَانيّ.
[وهب] : وَهَبَهُ له ، كوَدَعَهُ ، يَهَبُه وَهْباً بالسكون ، ووَهَباً بالتّحريك وهِبَةً كَعِدَةٍ ، مقِيسٌ في أَمثالِه ، ولا تَقُلْ أَيُّهَا اللُّغَوِيّ ، وفي المحكم ، وتهذيب الأَفْعَال ، وغيرِهما : ولا يُقالُ : وَهَبَكَهُ ، متعدّياً إِلى مفعولين ؛ وهذا قولُ سيبَوَيْه ، أَو حكاهُ أَبُو عَمْرِو بْن العَلاءِ ، اشتهر بكُنْيتِه واخْتُلِف في اسمِهِ على أَحد وعشرينَ قولاً : أَصحُّها زَبّان ، بالزّاي والمُوَحَّدة ، وقيل : اسمُه كُنْيَتُهُ. وسببُ الاختلافِ أَنَّه كان لجلالته لا يُسْأَلُ عن اسمِه ، كذا في المزهر ، وقد تقدَّم في مقدّمة الخُطْبة ما يُغْنِي عن الإِعادة. أَو هو أَبو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ ، لكنَّه إِذا أُطْلِقَ لا يُصْرَفُ إِلَّا إِلى الأَوّل ، كما هو مشهور ، قال شيخُنا : ونقلَه قومٌ عن سِيبَوَيْه. وفي بعض النُّسَخ ما يُشِيرُ إِليه إِلّا أَنَّه تَحريفٌ ، لِأَنَّه قِيل فيها : أَو حكاه ابْنُ عَمْرٍو سِيَبَوَيْهِ عن أَعرابيّ. قلتُ : والمنقولُ عن سِيبَوَيْهِ خلافُ
__________________
(١) في اللسان : الوسطى ، ونبه إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
(٢) في القاموس : «وأولب : ع بالاندلس» وفي إحدى نسخه فكالأصل.
(٣) بالأصل «الخزيمة» والخزيمي نسبة إلى خُزيمة. وفي هامش المطبوعة المصرية : «قوله ومن والبة الخ كذا بخطه ولتحرر هذه العبارة.
(٤) بهامش المطبوعة : «قوله في فصل التاء كذا بخطه ولتحرر هذه العبارة» وفيه يريد باب الباء في القاموس ـ أي في مادة «تلب».
(٥) في اللباب لابن الاثير : الونبي بفتح الواو وكسر النون والباء الموحدة.
هذه النسبة إلى وَنِبَة وقيل ونب.