كَحُقِّ الكَهُول (١) ، أَو كالكُعْدُبة». ويروى : الجُعْدُبَة ، قال :وهي نُفَّاخاتُ الماءِ الَّتِي تكونُ من ماءِ المَطَرِ. وقيلَ : بيتُ العَنْكبُوتِ ، وعن أَبي عَمْرٍو : يُقالُ لبيتِ العَنْكبُوت : الكُعْدُبَةُ ، والجُعْدُبَةُ. وقد تقدّمَ الإِشارة إِليه أَيضاً ، في : جَعْدَب.
[كعسب] : كَعْسَبَ ، يُكَعْسِبُ : أَهمله الجوهريّ ، وقال ابْنُ السِّكِّيتِ : أَي عدَا عَدْواً شديداً ، مثلُ كَعْظَلَ يُكَعْظِلُ.
وكَعْسَبَ ، وكَعْسَمَ : إِذا هَرَبَ ومَشَى سَريعاً ، أَو كَعْسَبَ ، إِذا عَدَا بَطِيئاً فهو ضدّ ؛ أَو كَعْسَبَ (٢) فلانٌ ذاهِباً : إِذا مَشَى مِشْيَةَ السَّكْرَانِ.
وكَعْسَبٌ (٣) ، كجَعْفَرٍ : اسْمٌ اشْتُقَّ من المعاني الّتي ذُكِرَتْ.
[كعنب] : الكَعْنَبُ : أَهْمله الجوهريّ ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ : هو القَصِيرُ ، يُوصَفُ به الرَّجُلُ.
والكَعْنَبُ : الأَسَدُ ، كالكُعَانِبِ بالضَّمّ ، نقله الصّاغانيّ.
وكَعَانِبُ الرَّأْسِ ، بالفَتْح ، ذكَرَ الفتحَ لِدَفْعِ التَّوهُّمِ عمّا قبْلَهُ : عُجَرٌ تكونُ فيهِ ، عن ابْنِ دُرَيْد. ورَجُلٌ كَعْنَبٌ : ذُو كَعانبَ في رأْسِه.
وتَيْسٌ مُكَعْنَبُ القَرْنِ ، ومُشَعْنَبُهُ مُلْتَوِيهِ ، كَأَنَّه حَلْقَةٌ ، نقله ابْنُ شُمَيْلٍ.
[ككب] : الكَوْكَبُ : ذكره اللَّيْثُ في باب الرُّباعيّ ، ذَهَبَ إِلى أَنّ الواو أَصْلِيَّةٌ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهو عند حُذّاقِ النَّحْوِيِّينَ من باب وك ب صُدِّر بكافٍ زائدة ، والأَصلُ : وَكَب ، أَو : كَوَبَ ، ونقله الصّاغانيُّ أَيضاً هكذا ، وسلَّمَهُ.
قلتُ : الكافُ ليست من حروف الزِّيادة ، ولذا صرّحَ جماعةٌ بأَصالته ، فلا بُدَّ من تَقْيِيدِ أَنّها زائِدَةٌ على خِلافِ الأَصْل.
ثُمَّ قال الصّاغانيُّ : إِلّا أَني تَبِعْتُ الجَوْهَرِيَّ في إِيراده هُنَا غيرَ راض به ، ولعلَّهُ تَبعَ فيه اللَّيْثَ فإِنّه ذكرها في الرُّباعيّ ، ذاهِباً إِلى أَنّ الواوَ أَصليّة. فتأَمَّلْ.
وهو معروفٌ من كواكب السَّمَاءِ. وفي الصَّحاح والمُحْكَمِ : الكَوْكَبُ : النَّجْمُ ، اللّام فيه للجنْس ، وكذا لامُ الكَوْكَبِ ، أَي : كلٌّ منهما يُطْلَقُ على الآخَرِ. وكونُ الكوكبِ عَلَماً بالغَلَبة على الزُّهَرَةِ ، غيرُ مُعْتَدٍّ به ، وإِنّما هي الكَوْكَبَةُ ، كما يأْتي ، فلا يَرِدُ البحثُ الذي قَوَّاه شيخُنا وعَضَّدَه كالكَوْكَبَةِ ، كما قالُوا : عجوزٌ وعَجُوزَةٌ ، وبَيَاضٌ وبَيَاضَةٌ.
قال الأَزهريُّ : وسَمِعْتُ غيرَ واحد يقولُ : الزُّهَرَةُ (٤) من بَيْنِ النُّجُومِ الكَوْكَبَةُ ، يُؤنّثونها ، وسائِرُ الكواكب تُذَكَّرُ ، فتقولُ (٥) : هذا كَوْكَبُ كَذَا وكَذَا.
والكَوْكَبُ ، والكَوْكَبَةُ : بَيَاضٌ في العَيْنِ ، وعن أَبي زَيْد : الكَوْكَبُ : البياضُ في سوادِ العينِ ، ذَهَب البَصَرُ له أَو لم يَذْهَبْ.
والكَوْكَب : ما طَالَ مِنَ النَّبَات.
والكَوْكَب : سَيِّدُ القَوْم وفَارِسُهُم.
والكَوْكَبُ : شِدَّةُ الحَرِّ ومُعْظَمُهُ قال ذو الرُّمَّةِ :
وَيَوْمٍ يَظَلُّ الفَرْخُ في بَيْتِ غَيْرِهِ |
له كَوْكَبٌ فَوْقَ الحِدابِ الظَّواهِرِ |
والكَوْكَبُ : السَّيْفُ والكَوْكَبُ : الماءُ ، وهذانِ عن المُؤَرِّج.
والكَوْكَبُ : المَحْبِسُ كمَجْلِس.
والكَوْكَبُ : المِسْمَارُ والكَوْكَبُ : الخِطَّةُ بالكسر يُخَالِفُ لَوْنُها لَوْنَ أَرْضِها ، ولو قال : تُخَالِفُ لَوْنَ أَرضِها ، كان أَخصرَ.
والطَّلْقُ من الأَوْدِيَة : كَوْكَبُ الأَرض. وهذه الأَربعة نقلَها الصّاغانيُّ.
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قال في النهاية : هذه اللفظة قد اختلف فيها ، فرواها الأزهري بفتح الكاف وضم الهاء ، وقال : هي العنكبوت.
ورواها الخطابي والزمخشري بسكون الهاء ، وفتح الكاف والواو وقالا : هي العنكبوت ، ولم يقيدها القتيبي. ويروى كحق الهدل بالدال بدل الواو. وقال القتيبي : أما حق الكهول فلم أسمع فيه شيئاً ممن يوثق بعلمه».
(٢) في المطبوعة الكويتية : «كَعَسَبَ» تصحيف.
(٣) ضبطت في المطبوعة الكويتية «كَعَسَبٌ» تصحيف.
(٤) اللسان : يقول للزهرة.
(٥) اللسان : فيقال.