وأَنشد ابْنُ الأَعْرَابيّ :
يَتْرُكُ خَوّار الصَّفَا رَكُوبَا |
بمُكْرَباتٍ قُعِّبَتْ تَقْعِيبَا |
وإِيَّاكَ والتَّقْعِيبَ ، وهو تَقْعِيرُ الكَلَامِ ، يقال (١) : فلانٌ مُقَعِّب مُقَعِّرٌ ، لِلْمُتَشَدِّقِ ، والذِي يتكلمُ بأَقْصَى حَلْقِهِ ، ويَفتح فاه كأَنّهُ قَعْبٌ. وفي لسان العرب : قَعَّب في كلامه ، وقَعَّر ، بمعنًى واحدٍ.
ومن المَجَاز : سُرَّةٌ مُقَعَّبَةٌ : دَخَلَتْ في البطن وعَلَا ما حَوْلَها ، فصار موضعُها كَقَعْبِ ، بفتح فسكون ، أَي : في تقعيرِها ، هذا هو الصَّواب. ووُجِدَ في بعض النُّسَخ مَعْزُوّاً للمُصَنِّفِ بِضَمَّتَيْنِ ، وهو خطأٌ ، قال الأَغْلَبُ العِجْلِيّ :
جارِيَةٌ من قَيْسٍ ابنِ ثَعْلَبَهْ |
قَبَّاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَعَّبَهْ |
والقاعِبُ ؛ الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ.
والقَعْبَةُ ، بالفتح : شِبْهُ حُقَّةٍ لِلْمَرْأَةِ ، أَو حُقَّةٌ مُطْبَقَةٌ للمرأَة (٢) ، يكون فيها سَوِيقٌ ، ولم يخصِّصْ في المحكم بسَويق المرأَة.
وقَعْبَةُ العَلَم : أَرضٌ قِبْلِيَّ بُسَيْطَةَ ، مُصغّراً ، ويُكَبّرُ موضع ببادية الشّام ، كما سيأْتي.
والقُعْبَةُ ، بالضَّمِّ : نُقْرَةٌ (٣) في الجَبَلِ ، وفي الأَساس ، في المجاز : وحَجَرٌ مُقَعَّبٌ فيه نُقْرة. كأَنَّهُ قَعْبٌ.
وقال الصّاغانيّ : القَعِيبُ ، أَي كأَميرٍ : العَدَدُ الكَثِيرُ (٤).
وأَمّا قولُهم : عُقَابٌ قَعَنْبَاةٌ ، بزيادة النون ، فهو كَعقَنْباةٍ ، وبَعَنْقَاة ، وقد مرّ ما يتعلق به في ع ق ب وفي التهذيب في قنع : بمُقْنَعَاتٍ كقِعَابِ الأَوْرَاقْ قال : قِعابُ الأَوْراقِ : أَفتاءٌ ، بِيضُ الأَسنانِ.
[قعثب] : القَعْثَبُ ، كجعْفَرٍ أَهملهُ الجَوْهريُّ ، وقالَ اللَّيْثُ : هو الكَثِيرُ من كُلِّ شَيْءٍ كالقَعْثَبَانِ بالفتح.
والقُعْثُبان (٥) ، بالضَّمِّ : دُوَيْبَّة كالخُنْفَساءِ ، تكونُ على النَّبَات. نقله الصَّاغانيّ ، وغيره.
[قعسب] : القَعْسَبَةُ أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقال ابْنُ دُرَيْدٍ وابْنُ القَطّاعِ : هو عَدْوٌ شَدِيدٌ* بفَزَعٍ ، كالكَعْسَبَةِ.
والقُعاسِبُ بالضمِّ : الطَّوِيلُ نقله الصّاغانيُّ.
[قعضب] : القَعْضَبُ : الضَّخمُ الجَريءُ الشّدِيدْ وقَعضَبٌ : اسمُ رجل من بني قُشَيْرٍ ، كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ في الجاهلية ، إِليه تُنسَبُ أُسِنّة قَعْضَبٍ ، ذكره أَبو عُبَيْدٍ البَكْرِيُّ في شرح أَمالي القالي.
والقَعْضَبَةُ : الشِدَّة والاستِئصال ، تقول : قَعْضَبَهُ : أَي اسْتَأْصَلَهُ. وقَرَبٌ مُحَرَّكةً قَعْضَبِيٌّ : أَي شَدِيدٌ ، وكذلك خِمْسٌ قَعْضَبِيٌّ : أَي شديدٌ ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، وأَنشد :
حَتَّى إِذا مَا مَرَّ خِمْسٌ قَعْضَبِي
ورواهُ يعقوبُ : قَعْطَبِيّ ، بالطّاءِ ، وهو الصَّحِيح. قال الأَزهَرِيُّ : وكذلكَ قَرَبٌ مُقَعِّطٌ ، وسيأْتي.
[قعطب] : قَعْطَبَهُ قَعْطَبةً : أَهملهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَي قَطَعَه ، يقال : ضَرَبهُ فَقَعْطَبَه.
وقَرَبٌ قَعْطَبِيٌّ ، وقَعْضَبِيٌّ ، ومُقَعِّطٌ : أَيْ شَدِيدٌ ، وهو الصَّحِيح كما قالَه يعقُوبُ. وخِمْسٌ قَعْطَبِيٌ كَخِمْسٍ بَصْباصٍ : لا يُبْلَغُ إِلّا بالسَّيْرِ الشَّدِيد.
وقَعْطَبَةُ : حِصْنٌ باليَمنِ.
[قعقب] : القَعْقَبَةُ : أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسان.
وقال الصّاغانيّ : هو الجَرْحُ ، وهو بعَيْنٍ بينَ قافَيْنِ.
[قعنب] : القَعْنَبُ ، كجَعفرٍ : أَهمله الجوهريّ ، وقال اللَّيْثُ : هو الشَّدِيدُ الصُّلْبُ من كلِّ شيْءٍ ، ومنه القَعْنَبُ : الأَسَدُ ، كالقُعانِبِ فيهما ، أَي في المعْنَيَيْن.
والقَعْنَب : الثَّعْلَبُ الذَّكَرُ ، قال أَسَدُ بْنُ ناعِصَةَ ، ولم تُثْبِتْهُ الرُّواةُ :
__________________
(١) هذه عبارة الاساس ، من المجاز.
(٢) في القاموس : للسويق بدل للمرأة.
(٣) في القاموس : النُّقْرَةُ.
(٤) في اللسان : والقعيب : العدد ، قال الأفوه الأودي :
قتلنا منهم أسلاف صدق |
وإبنا بالأسارى والقعيب |
(*) عن القاموس : سريعٌ بدل «شديد».
(٥) ضبط اللسان : القَعْثَبَان