وغَابَتِ الشَّمسُ وغيرُهَا من النُّجُوم مغِيباً وغِياباً وغُيُوباً وغَيْبُوبَةً وغُيُوبَةً ، عن الهَجَرِيّ : غَرَبت. وغَاب الرَّجُل غَيْباً ومَغِيباً وتَغَيَّبَ : سَافَر ، أَو بَانَ. وأَمَّا ما أَنشَدهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ :
ولا أَجْعَلُ المَعْرُوفَ حِلَّ أَلِيَّة |
ولا عِدَةً النَّاظِرِ المُتَغَيَّبِ |
إِنَّما وَضَع فيه الشاعِرُ المُتَغَيَّبَ موضع المُتَغَيِّب. قال ابنُ سيِدَه : وهكذا وجدتُه بخَطِّ الحَامِض ، والصحِيح المُتَغَيِّب ، بالكَسْرِ.
وغَابَ الشَّيْءُ في الشَّيءِ يَغِيبُ غِيَابَةً بالكَسْرِ وغُيُوبةً بالضَّمِّ وبالفَتْح ، هما عن الفَرَّاء وَغَيَاباً بالفَتْح وغِيَاباً وغِيبةً (١) بِكَسْرِهِمَا ، وقوم غُيَّبٌ كرُكَّع وغُيَّابٌ مثل كُفَّار وغَيَبٌ ، مُحرَّكةً ، كخَادِم وخَدَمٍ ، أَي غائِبُون ، الأَخِيرةُ اسمٌ للجمْع ، وصَحَّت اليَاءُ فيها تَنبِيهاً على أَصْل غاب ، وإِنما تَثْبُتُ فيه الياءُ مع التَّحْرِيك ؛ لأَنَّه شُبِّه بِصَيَدٍ وإِنْ كان جَمْعاً ، وصيَدٌ مَصْدَرُ قَوْلك : بعِيرٌ أَصْيدُ ؛ لأَنَّه يجوز أَن تَنْوِيَ به المَصْدَر.
وفي حديثِ أَبِي سَعِيد «إِنَّ سَيِّد الحَيِّ سَلِيمٌ ، وإِنّ نَفَرَنَا غَيَبٌ» (٢) أَي رِجَالنَا غَائِبُون.
وقال الهَوَازِنِيّ : الغَابَةُ : الوَطْأَةُ (٣) مِنَ الأَرْض الَّتي دُونَهَا شُرْفَة ، وهي الوَهْدَةُ ، رواه شَمِر عن الهوازِنِيّ. وقال أَبو جَابِر الأَسَديّ : الغَابَة : الجمْعُ مِنَ النّاسِ ، وَمن المَجَاز : أَتوْنَا في غَابَة. قلت : يُحْتَمَل أَنْ يكون بمَعْنَى جَمْع من النَّاسِ ، أَوِ الغَابَة : الرُّمْحُ الطَّوِيلُ الذي له أَطْرَافٌ تُرَى كأَطْرَافِ الأَجَمَةِ أَو المُضْطَرِبُ منه فِي الرِّيح ، وقِيلَ : هِيَ الرِّماح إِذَا اجتَمعتْ. قال ابنُ سِيَده : وَأُرَاه على التَّشْبِيه بالغَابَة الَّتِي هِيَ الأَجَمَةُ ذاتُ الشَّجَرِ المُتَكَاثِف ؛ لأَنَّها تُغَيِّبُ مَا فِيهَا ، والجَمْعُ من كُلِّ ذَلكَ غَابَاتٌ وَغَابٌ.
وقيل : الغَابَة : الأَجَمَة الَّتِي طالَت ولهَا أَطْرَافٌ مُرْتفِعَةٌ باسقةٌ. يقال : ليْثُ غابةٍ. والغابُ : الآجام ، وهو من الياء.
وفي حَدِيثِ عَلَيٍّ كرَّم اللهُ وَجْهَه :
كليْثِ غابَاتٍ شدِيدٍ قَسْوَرَهْ
أَضَافَه إِلَى الغَابَاتِ لِشدَّته وقُوتَّه.
وغَابَةُ : اسْمُ ع ، بالحجازِ.
وقال أَبو حَنِيفَة : الغَابَة : أَجَمةُ القَصب. قال : وقد جُعِلَت جماعَة الشَّجَر ، لأَنَّه مَأْخُوذٌ من الغَيَابَةِ. وفي الحَدِيث «أَنّ مِنْبر سَيِّدِنا رسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوسلم كان من أَثْلِ الغَابَةِ» وفي رواية : «من طَرْفاءِ الغَابَة».
قال ابنُ الأَثير : الأَثْلُ : شَجَرٌ شَبِيهٌ بالطَّرْفَاءِ إِلَّا أَنَّه أَعْظَمُ منه. والغَابَةُ : غَيْضَةٌ ذَاتُ شَجَر كثير ، وَهي على تِسْعَةِ أَمْيال من المَدِينَة. وقَال في مَوْضعِ آخَر (٤) : هي مَوْضِع قَرِيبٌ من المدينة من عَوَاليهَا ، وبِهَا أَمْوالٌ لأَهْلها ، قال : وهو المَذْكُور في حَديثِ السِّباق.
وفي حديثِ تَرِكَة ابْنِ الزُّبَيْر وغَيْر ذلك.
وغَيَابَةُ كُلِّ شَيْءٍ : ما سَتَرَك ؛ وهو قَعْرُه مِنْهُ كالجُبِّ والوَادِي وغَيْرهما. تَقولُ : وقَعْنَا فِي غَيْبَة من الأَرْض ، أَي في هَبْطة ، عن اللِّحيانيّ. ووقعوا في غَيابَةٍ من الأَرْض ، أَي في مُنْهَبَطَ منها. ومنه قول الله عزوجل : وأَلقُوهُ في غَيابَاتُ الجُبِّ (٥) وفي حرف أُبَيٍّ : «في غَيْبَة الجُبِّ».
وبَدا غَيَبَاتُ (٦) الشّجَر بفَتح الغَيْن وتَخْفِيفِ اليَاء وآخِره تَاءٌ مُثَنَّاة فَوْقِية ، هكَذَا في نُسْخَتِنا ، وهو خَطَأٌ ، وصَوَابُه غَيْبانُ بالنُونِ في آخِرِه وتُشَدَّدُ الياءُ التَّحْتِيَّة وفي نُسْخَة زِيَادَة قوله : وتُكْسَرُ ، أَي الغَيْن عُرُوقُه التي تَغَيَّبَت منه ، وذلك إِذا أَصابه البُعاقُ (٧) مِن المَطَرِ فاشْتَدَّ السَّيْلُ فحَفَر أُصولَ الشَّجَر حتى ظَهَرت عُروقُه وما تَغَيَّب مِنْهُ.
وقال أَبُو حَنِيفَة : العَرَب تُسَمِّي ما لم تُصِبْه الشَّمْسُ من النَّبَاتِ كُلِّه الغَيْبَانَ بتَخْفِيف اليَاءِ ، والغَيَابَةُ كالغَيْبَان ، وعن أَبي زِيَادٍ الكِلَابِيّ : الغَيَّبَانُ بالتَّشْدِيد والتَّخْفِيفِ مِنَ النَّبَاتِ : ما غَابَ عَنِ الشَّمْسِ فلم تُصِبْه ، وكذلك غَيَّبَانُ العُرُوق.
كذَا في لسان العرب.
وروى بعْضُهُم أَنّه سَمِع : غَابَه يَغِيبُه ، إِذَا عابَه وذَكَره بِمَا فِيهِ مِنَ السُّوء. وفي عبارة غَيْره وذَكَر منه ما يَسُوءُه ، كاغْتَابَه.
__________________
(١) في الصحاح : غَيبة.
(٢) غَيَبٌ بالتحريك جمع غائب مخادم وخَدَم وقد مرت قريباً.
(٣) اللسان : الوطاءة.
(٤) قاله ابن الأثير في مادة «غيب».
(٥) سورة يوسف الآية ١٠.
(٦) في القاموس : «وغَيابُ الشجر» وفي نسخة ثانية : «وغيبان الشجر».
(٧) يقال مطر بُعاق وبِعاق. وسيل بُعاق وبِعاق : شديد الدفعة. قال أبو حنيفة : وهو الذي يجرف كل شيء (اللسان : بعق).