سَالم بْنِ سوَّارَة بْنِ إِبْرَاهيم بن عِقَال بن خَفَاجة بْنِ عبْدِ اللهِ بن عَبَّاد. منهم بَنُو زِيادَة بْنِ مُحَمَّد بْنِ أَحْمَد بْنِ الأَغْلَبِ بْنِ إِبراهِيمَ بنِ الأَغْلَب. وتَغْلِبُ بنُ حُلْوانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الحَافِ بنُ قُضَاعَة. ذكره الأَميرُ ابنُ مَاكُولا وغَيْرُه من أَهْل النَّسَب.
وبعِيرٌ غُلَالِبٌ كعُلَابِط : يَغْلِب بِسَيْرِه. واغلَوْلَبَ القَوْمُ ، إِذا كَثُرُوا. واغْلَوْلَبَت الأَرْضُ ، إِذا التَفَّ عُشْبُها.
[غنب] : الغُنَبُ كَصُرَد أَهمله الجوهرِيّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هي دَارَاتٌ أَوْساطَ الأَشْدَاقِ. قال : وإِنَّما تَكُونُ في أَوْسَاطِ أَشْدَاقِ الغِلْمَان المِلَاح وَاحِدَتُها (١) غُنْبَةٌ ، بالضَّمّ ويقال : الغُنْبَةُ : التي تَكُون وسط خَدّ الغُلام المَلِيح ، ولكن ضَبَطَه الصَّاغَانيّ الغُنُب ، بضَمَّتَيْن.
والغَنْبُ بالفَتْح فالسُّكُون : الغَنِيمَةُ الكَثِيرَةُ كأَنَّ الباءَ بَدَلُ المِيم.
[غندب] الغُنْدُوبُ ، والغُنْدُبة بضَمِّهما أَهمَلَهما الجوهرِيّ ، وقال اللَّيْث : هما لَحْمَةٌ صُلْبَة حَوالِي الحُلْقُومِ.
والغُنْدُبَتَان : عُقْدَتَان في أَصْل اللِّسانِ. والَّلغَانِينُ هي الغَنَادِب بِمَا عَلَيْهَا من اللَّحْم حولَ اللهاة ، واحِدَتُها لُغْنُونَة ، وهي النَّغَانِغ ، واحدتُها نُغْنُغَة. أَو الغُنْدُبَتَان : لَحْمَتَان قد اكْتَنَفَتَا اللهَاة وبينهما فُرْجَةٌ. وقيل : هما اللَّوْزَتَانِ ، وقيل : غُنُدُبَتَا العُرْشَيْن : اللَّتَانِ تَضُمَّان العُنُقَ (٢) يمِيناً وشمالاً أَو هما شِبْهُ الغُدَّتَيْن في النّكَفَتَيْنِ ، في كُلّ نَكَفَة غُنْدُبَة ج أَي جمع الكُلِّ غَنَادِبُ ، قال رُؤْبةُ :
إِذَا اللهاةُ بَلَّتِ الغَباغِبَا |
حَسِبْت في أَرْآدِه غَنَادِبَا |
[غهب] : الغَيْهَبُ : الظُّلْمَة ، وبه فُسِّر حَدِيثُ قُسِّ : «أَرمُق الغَيْهَب» (٣) كالغَيْهَبَانِ ، وقد اغْتَهَبَ الرجلُ : سَارَ فِيهِ أَي الغَيْهَب. قال الكُمَيْت :
فَذَاكَ شَبَّهْتُه المُذَكَّرَةَ الْ |
وجْنَاءَ في البِيد وَهْي تَغْتَهِبُ |
أَي تُباعِدُ في الظُّلَمِ وتَذْهَبُ.
والغَيْهَبُ : الشَّدِيدُ السَّوَادِ مِنَ الخَيْلِ والَّليْلِ بالجَرِّ معطوفٌ على الخَيْل ويُمْكِن أَنْ يَكُونَ بالرَّفْع على أَنَّه مَعْطُوفٌ على الشَّدِيد ، كَما في الأَسَاسِ. والغَيْهَبُ : اللَّيْلُ. تقول : أَحسنُ من بياضِ الكَوْكَبِ في سَوَادِ الغَيْهَبِ (٤) ، انتهَى. وعن اللَّيْثِ : الغَيْهَبُ : شِدَّةُ سوادِ الَّليْلِ والجَملِ ونَحْوِه. يقال : جمل غَيْهبٌ : مظلمُ السوادِ. قال امرؤ القيس :
تَلَافَيْتُهَا والبُومُ يَدْعُو بها الصَّدى |
وقد أُلْبِسَتْ أَفرَاطَهَا ثِنْيَ غَيْهَبِ (٥) |
وعن اللِّحْيَانِيّ : أَسْوَدُ غَيْهَبٌ ، وغَيْهَمٌ. وعن شَمِر : الغَيْهَبُ من الرِّجال : الأَسْوَدُ ، شُبِّه بغَيْهَبِ الَّليْل. وأَسوَدُ غَيْهَبٌ : شدِيدُ السَّوَادِ. وليلٌ غَيْهَبٌ : مُظْلِم. وفرس أَدْهَمُ غَيْهَب ، إِذَا اشتدَّ سوادُه.
وفي كتابِ الخَيْل لأَبِي عُبَيْد : أَشَدُّ الخَيْل دُهْمَةً الأَدهَمُ الغَيْهبِيُّ ، وهو أَشدُّ الخَيْل سَوَاداً ، والأُنْثَى غَيْهَبَة ، والجَمْعُ غَيَاهِبُ. قال : والدَّجُوجِيّ دُونَ الغَيْهَب في السَّوادِ ، وهو صَافِي لَوْنِ السَّواد. والغَيْهَبُ : الرَّجُلُ الضَعِيفُ الغَافِلُ المَهْبُوت. قال :
حَلَلْتُ به وِتْرِي وأَدْرَكْتُ ثُؤْرَتِي |
إِذَا ما تَنَاسَى وِتْرَه كُلَّ غَيْهَبِ |
وقد مَرَّ في العَيْن المُهْمَلَة أَو هو الثَّقِيلُ الوَخِم أَو هو البَلِيدُ ، قال كَعْبُ بن جُعَيْل يَصف الظَّلِيم :
غيْهَبٌ هَوْهَاءَةٌ مُخْتلِطٌ |
مُسُتَعَارٌ حِلْمهُ غيرُ دَئِلْ |
وفي الرَّوْضِ للسّهَيْليّ ، ويقال لذكرَ النَّعَام : غَيْهَب.
والغَيْهَبُ : الكِسَاءُ الكَثِيرُ الصُّوف ، لغة في العيْنِ المُهْمَلَة ، وقد تَقَدَّم.
والغَيْهَبَةُ : الجَلَبَةُ ، مُحَرَّكَة ، هو الصَّيَاحُ والحَرَكَة فِي
__________________
(١) في القاموس : واحدها.
(٢) عن اللسان ، وبالأصل «العين».
(٣) في النهاية : «أرقب الكوكب وأرمق الغيهب» وفي اللسان : «... وأرعى الغيهب».
(٤) قاله في الأساس.
(٥) «أفراطها» عن ديوانه ، وبالأصل واللسان : أقراطها. والأفراط آكام شبيهات بالجبال. يقال : اليوم تنوح على الأفراط (اللسان ـ فرط).