بَعْضُها بَعْضاً في السَّيْرِ. وأَطْنَبَ النهرُ : بَعُد ذَهَابُه. قال النَّمِرُ بْنُ تَوْلَب :
كَأَنَّ امرَأً في النَّاسِ كنتَ ابْنَ أُمِّه |
على فَلَجٍ من بَطْنِ دِجْلَةَ مُطْنِبِ |
وأَطْنَبَ الرَّجُلُ في الكَلَام : أَتَى بالبَلَاغَةِ في الوَصْفِ مَدْحاً كَان أَوْ ذَمًّا. والإِطْنَابُ : البَلَاغَةُ في المَنْطِق والوَصْفِ المُبَالَغَةُ في مَدْح أَو ذَمٍّ والإِكَثْارُ فِيه. والمُطْنِبُ : المدَّاحُ لِكُلِّ أَحَد.
وقال ابن الأَنْبَارِيّ : أَطْنَبَ في الوَصْفِ إِذَا بَالَغَ واجْتَهَدَ.
وأَطْنَبَ في عَدْوِه إِذَا مَضَى فيه باجْتِهَاد ومُبَالَغَة.
والمَطْنَبُ كمَقْعَدٍ وكمِنْبَر أَيْضاً ، كَذَا وَجَدْت في هَامِشِ نُسْخَةِ لِسَان الْعَرَب : المَنْكِبُ. والعَاتِقُ قَال امْرُؤُ القَيْس :
وإِذْ هِيَ سَوْدَاءُ مِثْلُ الفَحِيم (١) |
تُغَشِّي المَطَانِبَ والمَنْكِبَا |
والمَطْنَبُ : حَبْلُ العَاتِقِ وجَمْعُه المَطَانِبُ.
وعَسْكَر مُطَنِّبٌ : لا يُرَى أَقْصَاهُ مِنْ كَثْرَته. وجيْشٌ مِطْنَابٌ : عَظِيم أَي بَعِيدُ مَا بَيْن الطَرفين لا يَكَاد يَنْقَطع. قال الطِّرِمَّاحُ :
عَمِّي الذي صَبَحَ الحَلَائبَ غُدْوَةً |
في نَهْرُوَانَ بِجَحْفَلٍ مِطْنَاب |
وتَطْنِيبُ السِّقَاءِ : تَطْبِيبُه وهو أَنْ تُعَلِّق السِّقَاءَ مِن عَمُودِ البَيْتِ ثم تَمْخَضه ، عَنْ أَبِي عَمْرو. وقَد تَقَدَّم في طَبَّ وَمَا يَتَعَلَّق بِهِ.
وقَوْلُهُم : جَارِي مُطَانِبِي أَي طُنُبُ بَيْتِهِ إِلى طُنُب بَيْتِي وكَذَلِك الطَّنِيب وجَمْعُه الطَّنَائب. ومن المَجَازِ مَا وَرَد في حَدِيثِ عُمَرَ رضياللهعنه : «أَنَّ الأَشْعَثَ بنَ قَيْس لَمَّا تزوَّج مُلَيْكَةَ بنْتَ زُرَارَةَ عَلَى حُكْمِهَا فحَكَمَت بِمائَة أَلْفِ دِرْهَم فرَدَّهَا عُمَر إِلى أَطْنَاب بَيْتها».
يَعْني رَدَّها إِلى مَهْرِ مِثْلها مِنْ نِسَائِهَا ، يُرِيدُ إِلى ما بُنِي عَلَيْه أَمرُ أَهْلِهَا. وامتَدَّت عَلَيْه أَطْنَابُ بُيُوتِهم. وَهُوَ في النِّهَايَة والمِصْبَاح ولِسَانِ الْعَرب. ويقال : رَأَيْتُ إِطْنَابَةً مِنْ خَيْلٍ ومِنْ طَيْرٍ. وخَيْلٌ أَطَانِيبُ : يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً ومنه قَوْلُ الفَرزْدَقِ :
وقد رَأَى مُصْعَبٌ في سَاطِع سَبِطٍ |
منها سَوَابِقَ غَارَاتٍ أَطَانِيبِ |
واسْتَدْرَكَ هنا شَيْخُنا على المُؤَلِّف.
أَطْنَابُ الجَسَد. وطُنُبَا النَّحْرِ وهو عَجِيبٌ ، ولعلهما سَقَطَا من نُسْخَته واللهُ أَعْلَمُ.
[طهب] : الطَّهَبُ مُحَرَّكَةً : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِب اللِّسَان. وقال الصَّاغَانِيُّ : هُوَ من أَسْمَاءِ الأَشْجَارِ الصّغَار.
[طهلب] : الطَّهْلَبَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ وَهُوَ الذَّهَابُ في الأَرْض كالطَّهْبَلَة كما سَيَأْتِي لَهُ.
[طهنب] : بَعِيرٌ طَهْنَبَى مَقْصُوراً (٢) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ.
وقَال الصَّاغَانِيُّ أَيْ شَدِيدٌ.
[طيب] : طَابَ الشيءُ يَطِيبُ طَاباً وطِيباً بالكَسْرِ وطِيبَةً بِزِيَادَةِ الهَاءِ وتَطْيَاباً بالفَتْح لِكَوْنِه مُعْتَلًّا وأَما مِنَ الصَّحِيح فبِالكَسْر كتِذْكَار وتِطْلَابٍ وتِضْرَاب ونَحْوِهَا ، صَرَّحَ بِهِ أَئِمَّةُ الصَّرْفِ : لذَّ وزَكَا. وطَابَتِ الأَرْضُ طِيباً : أَخْصَبَت وأَكْلأَت.
والطَّابُ : الطّيِّبُ. قال ابنُ سِيدَه : شَيْءٌ طَابٌ أَي طَيِّب. إِمَّا أَنْ يَكُونَ فَاعِلاً ذَهَبَتْ عَيْنُه ، وإِمَّا أَنْ يَكُونَ فِعْلاً ، انتهى.
ومن أَسْمَائِه صلىاللهعليهوسلم في الإِنْجِيل : طَاب طَاب ، وهو تَفْسِيرُ مأْذ مأْذ والثَّاني تَأْكِيدٌ ومُبَالَغَةٌ كالطُّيَّابِ كَزُنَّارٍ. يقال : مَاءٌ طُيَّابٌ أَي طَيِّبٌ وشَيْءٌ طُيَّابٌ ، بالضم ، أَي طَيِّبٌ جِدًّا.
قَالَ الشَّاعِر :
نَحْنُ أَجَدْنَا دُونَها الضِّرَابَا |
إِنا وَجَدْنَا مَاءَهَا طُيَّابا |
وطَاب : ة بِالبَحْرين (٣). وكَفَرْطَابُ (٤) : مَوْضِعٌ بِدِمَشْق.
وطاب : نَهْرٌ بفَارِسَ.
__________________
(١) ويروى : مثل الجناح.
(٢) في القاموس : طهنبيّ بتشديد الياء.
(٣) طاب نوع من التمر. قرية بالبحرين لعلها سميت بهذا التمر أو هي تنسب إليه (عن معجم البلدان).
(٤) في معجم ما استعجم : كفر بفتح أوله وسكون ثانيه. وكفر طاب بلدة بين المعرة ومدينة حلب في برية معطشة كما في معجم البلدان.