حِينَ يُقْبِلُ. قال أَبُو حَنِيفَة : يَكُونُ في البَعِيرِ والإِنْسَان.
وضَبَّبَ الغُلَامُ : شَبَّ.
وفي الأَسَاسِ : ... في المجاز : تَضَبَّب الصَّبِيُّ وتَحَلَّم : أَخَذَ فيه (١) السِّمنَ. وأَخْدَمْتُ صِبْيَانِي (٢) خادِماً فَحَضَنَتْهُم (٢) حَتَى تَضَبَّبُوا.
والضَّبُّ : مَصْدَر ضَبَّ النَّاقَةَ يَضُبُّها إِذَا حَلَبها بخَمْسِ أَصَابِع. وقِيلَ : الضَّبُّ : هُوَ الحَلْبُ بالكَفِّ كُلّها أَوْ أَنَّ هَذَا هُوَ الضَّفُّ. فأَمَّا الضَّبُّ هو (٣) أَن تَجْعَلَ إِبهامَك على الخِلْفِ بالكَسْر فَتَرُدَّ (٤) أَصابِعَك على الإِبْهَام والخِلْفِ جَمِيعاً. هَذَا إِذَا طَال الخِلْف ، فإِن كَانَ وَسَطاً فالبَزْمُ بمَفْصِل السَّبَّابة وطَرَف الإِبهام ، فإِن كان قَصِيراً فالفَطْرُ بطَرف السّبّابة والإِبهام أَو الضَّبَّة : الحَلْب بِشِدَّة العَصْر.
والضَّبُّ : جَمْعُ الخِلْفَيْن في الكَفِّ للحَلْبِ. قال الشاعر :
|
جَمَعْتُ له كَفَّيَّ بالرُّمْحِ طَاعِناً |
كما جَمَع الخِلْفَيْنِ في الضَّبِّ حَالِبُ (٥) |
أَو هو أَن تَضُمَّ يَدَك على الضَّرْع وتُصَيِّرَ إِبْهَامَكَ في وَسَطِ راحَتِك ، كُلُّ ذَلِكَ في لِسَانِ العرب.
والضَّبُّ : السُّكُوتُ ضَبَّ ضَبّاً ، كالإِضْبَاب. يقال : أَضَبَّ إِذَا سَكَت ، مِثْل أَضْبَأَ.
وأَضَبَّ على الشَّيْءِ وضَبَّ : سَكَتَ عَلَيْه. وفي حَدِيثِ عَائِشَة رضياللهعنها «فغَضِب القَاسِمُ وأَضَبَّ عليها» وأَضَبَّ فلانٌ عَلَى مَا فِي نَفْسِه أَي سَكَت وقال أَبو حَاتِم : أَضَبَّ القومُ إِذَا سَكَتُوا وأَمْسَكُوا عَنِ الْحَدِيثِ.
والضَّبُّ : الاحْتِوَاءُ عَلَى الشَّيْءِ وشِدَّةُ القَبْضِ كَيْلَا يَنْفَلِتَ مِنْ يَدِه كالتَّضْبِيبِ وهذه عن ابن شُمَيْل والإِضْبَاب.
يُقَالُ : ضَبَّ عَلَى [الشيء] (٢) وأَضَبَّ وضَبَّبَ : احْتَوَاه.
وأَضَبَّ الشيءَ : أَخْفَاه ، وأَضَبَّ على مَا فِي يَدَيْه : أَمْسَكَه. وضَبٌّ : اسمُ جَبَلٌ الذي بِلَحْفِهِ أَي أَصْله مَسْجِدُ الخَيْفِ بمِنًى.
وضَبٌّ : اسم رَجُلٌ. وأَبو ضَبٍّ : شَاعِرٌ من هُذَيْل.
والضَّبُّ : الغَيْظُ والحِقْدُ الكامِنُ في الصَّدْرِ كَذَا في الفرق لابن السّيد ، وقيل : هُوَ الضِّغن والعَدَاوَةُ. ويُكْسَرُ ، وجمعه ضِبَابٌ. قال الشاعر :
|
فَمَا زَالَتْ رُقَاكَ تَسُلُّ ضِغْنِي |
وتُخْرِجُ مِن مَكَامِنِها ضِبَابِي |
وذكره الزَّمَخْشَرِيّ في الأَسَاس في بَابِ المَجَازِ (٦).
وقال آخر (٧) :
|
ولا تَك ذَا وَجْهَيْن يُبْدِي بَشَاشَةً |
وفي قَلْبِه ضَبٌّ من الغِلِّ كَامِنُ |
ورجل خَبٌّ ضَبٌّ : مُنْكَرٌ مُرَاوِغٌ حَرِبٌ. وتَقُولُ : أَضَبَّ فلان على غِلٍّ في قَلْبِه أَي أَضْمَرَه. وفي حديث عَليٍّ رضياللهعنه : «كُلٌّ مِنْهُمَا حَامِلُ ضَبٍّ (٨) لصَاحِبِه».
وفي الأَسَاسِ ، مِنَ المَجَازِ : ورجل خَبٌّ ضَبٌّ : يُشْبِه الضَّبَّ في خِدْعتِه (٩). يقال : أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ. وامْرأَة خَبَّةٌ ضَبَّةٌ. قُلْتُ : وهذا المَثَلُ في حَيَاةِ الحَيَوَانِ والمُسْتَقْصَى.
والضَّبُّ : داءٌ يَأْخُذُ في الشَّفَةِ فَتَرِمُ (١٠) وتَجْسُو وتَسِيلُ دَماً ويقال : تَجَسّى بمَعْنَى تَيَبَّس وتَصَلَّب. وقد ضَبَّتِ الشَّفَةُ تَضِبُّ بالكَسْرِ ضَبّاً وضُبُوباً. وأَصْلُ الضَّبِّ : اللُّصُوقُ بالأَرْضِ ضَبّ يَضِب بالكَسْرِ في الكُلِّ. قال شَيْخُنَا : وذكر الكسر مُسْتَدْرَك ، فإِنَّ إِتْبَاعَ المَاضِي بالمضَارِعِ نَصٌّ في الكَسْرِ.
والضَّبَّةُ والضَّبُّ : الطَّلْعَةُ قَبْلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ.
والجَمْع ضِبَابٌ. قال :
__________________
(١) عن الأساس وبالأصل «في».
(٢) عن الأساس : وبالأصل «ضبابي .. فحضنهم». وأشار إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية.
(٣) اللسان : فأن تجعل.
(٤) اللسان : ثم تردّ.
(٥) بالأصل «بالضب» بدل «في الضب» وما أُثبت عن اللسان.
(٦) الأساس في مادة رقى ونسبه لكثير قاله لعبد الملك بن مروان وبعده :
|
ويرقيني لك الحاوون حتى |
أجابك حية تحت الحجاب |
(٧) البيت في الأساس ونسب لسابق البربري. وفيه «وفي صدره» بدل «وفي قلبه».
(٨) عن النهاية ، وبالاصل «ضبيب».
(٩) الأساس : خدعه.
(١٠) اللسان : أو تجسأ أو تسيل دماً.