إِلى جِحَرَةِ الضِّبَاب حَتَّى يُذْلِقَهَا (١) فتَبْرُزَ فَيصِيدَها. قال الكُمَيْتُ :

بِغَبْيَةِ صَيْفٍ لا يُؤَتِّي نِطَافَهَا (٢)

لِيَبْلُغَهَا ما أَخْطَأَتْه المُضَبِّبُ

يقول : لا يَحْتَاجُ المُضَبِّبُ أَنْ يُؤَتِّيَ المَاءَ إِلى جِحَرتَها (٣) حتى يَسْتَخْرِجَ الضِّبَابَ وَيَصِيدَهَا ، لأَنَّ المَاءَ قد كَثُرَ والسيلُ عَلَا الزُّبَى فكَفَاه ذَلِكَ.

وضَبَّبَ على الضَّبِّ إِذَا حَرَّشَه ليَخْرُجَ مُذَنِّباً فيَأْخُذَ بِذَنَبِه.

والضَّبُّ كالبَضِّ : السَّيَلَانُ. ضَبَّ الشَّي‌ءُ ضَبّاً إِذا سَالَ كبَضَّ. وقيل : الضَّبُّ : دُونَ السَّيَلَان الشَّدِيد. وبه فُسِّر حدِيثُ ابْنِ عُمَر «أَنَّه كان يُفْضِي بِيَدَيْه (٤) إِلَى الأَرْضِ إِذَا سَجَدَ وَهُمَا تَصِبَّان دَماً» أَي تَسِيلَان.

قال : والضَّبُّ : دُونَ السَّيَلَان. يَعْنِي أَنَّه لم يَرَ الدَّمَ القَاطِر نَاقِضاً للوُضُوءِ. يقال : ضَبَّتْ لِثَاتُه دَماً أَي قَطَرتْ. أَو الضَّبُّ : سَيَلَانُ الدَّمِ من الشَّفَةِ من وَرَمٍ أَو غَيْرِه. قاله ابنُ السّيد في كتاب الفرق. وضَبَّتِ شَفَتُه تَضِبٌّ ضَبّاً وضُبُوباً : سَالَ منها الدَّمُ. وتَركْتُ لِثَتَه تَضِبُّ ضَبِيباً من الدَّمِ إِذَا سَالَت. وفي الحَدِيثِ : «مَا زَالَ مُضِبّاً مُذِ الْيَوم» أَي إِذَا تكلم ضَبَّتْ لِثَتُه (٥) دَماً. والضَّبُّ : سَيلَانُ الرِّيقِ في الفَم وقد ضَبَّ فَمُه يَضِبُّ بالكَسْر ضَبّاً : سَالَ رِيقُه. وضَبَّ المَاءُ والدَّمُ يَضِبُّ ضَبِيباً : سَالَ. وأَضْبَبْتُه أَنَا. وضَبَّت لِثَتُه تَضِبّ ضَبّاً : انْحَلَب ريقُهَا. قَالَ :

أَبَيْنَا أَبَيْنَا أَنْ تَضِبَّ لِثَاتُكُمْ

على خُرَّدٍ مِثْلِ الظِّبَاءِ وجَامِلِ

ومن المَجَازِ : جاءَ تَضِبُّ لِثَتُه ، بالكَسْرِ ، يُضْرَبُ ذَلِكَ مَثَلاً للحَرِيص عَلَى الأَمْرِ. وقَال بِشْر بنُ أَبِي خَازِم (٦) :

وبَنِي تَمِيمٍ (٧) قد لَقِينَا مِنْهُمُ

خَيْلاً تَضِبُّ لِثَاتُهَا للمَغْنَمِ

وقَال أَبُو عُبَيْدَةَ : هُوَ قَلْبُ تَبِضُّ أَي تَسيلُ وتَقْطُر.

وفي لِسَانِ العَرَب : جَاءَنَا فلانٌ تَضِبّ لِثَتُه إِذَا وُصِفَ بِشِدَّةِ النَّهَم لِلْأَكْلِ والشَّبَقِ للغُلْمَة أَوِ الحِرْص على حَاجَتِه وقَضَائِهَا. قال الشاعر :

أَبَيْنَا أَبَيْنَا أَنْ تَضِبَّ لِثَاتُكم

عَلَى مُرْشِقَاتٍ كالظِّبَاءِ عَوَاطِيا

يُضْرَبُ هَذَا مَثَلاً للحَرِيص النَّهِم.

وفي الأَسَاسِ ، في المجاز : ويَضِبُّ فُوهُ : إِذَا اشْتَدَّ حِرْصُه عَلَيْه ، كقَوْلِهِم : يَتَحَلَّبُ فُوهُ : للرَّجُلِ يَشْتَهِي الحُمُوضَةَ فيتَحَلَّبُ لَه فُوهُ ، انتهى.

والضَّبُّ : دَاءٌ في مِرْفَقِ البَعِيرِ ، قِيلَ : هُوَ أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ البَعِيرِ في جِلْدِه ، وقيل : هو أَن يَنْحَرِفَ المِرْفَقُ حَتَّى يَقَعَ في الجَنْبِ فَيَخْرِقَه (٨). قال :

لَيْسَ بِذي عَرْكٍ وَلَا ذِي ضَبِّ

والضَّبُّ أَيْضاً : وَرَمٌ في صَدْرِه فإِذَا أَصَابَ ذَلِكَ البَعِيرَ فالبَعِيرُ أَسَرُّ ، والنَّاقَةُ سَرَّاءُ. قالَ الشَّاعِرُ :

وأَبِيتُ كالسَّرَّاءِ يَرْبُو ضَبُّهَا

فإِذا تحَزحَز عن عِدَاءٍ ضَجَّتِ

عن ابن دريد. والضَّبُّ : وَرَم آخَر في خُفِّه ، وقيل في فِرْسِنِه. تقول منه ضَبَّ يَضَبُّ بالفَتْح من بَابِ فَرِحِ وهو أَي البَعِير أَضبُّ ، وَهِي أَي النَّاقَة ضَبَّاءُ بَيِّنَةُ الضَّبَبِ.

وهو وَجَع يَأْخُذُ في الفِرْسِنِ ، قَالَه الأُمَوِيُّ ، كَذَا في لِسَانِ الْعَرَب.

والضَّبُّ (٩) أَيْضاً : انفِتَاقٌ مِن الإِبِط وكَثْرَةٌ من اللَّحْم.

تقول : تَضَبَّبَ الصَّبِيُّ أَي سَمِن وانْفَتَقَت آبَاطُه وقَصُر عُنُقُه.

وقال العَدَبَّسُ الكِنَانِيُّ : الضَّاغِطُ والضَّبُ شِيْ‌ءٌ وَاحِد ، وهما انفِتَاقٌ من الإِبط وكثْرَ مِن اللَّحْم. والتَّضَبُّبُ : السِّمَنُ

__________________

(١) عن اللسان ، وبالأصل «يدلقها».

(٢) بالأصل : «بغنية سيف لا يوتى نطافها» وما أثبت عن اللسان.

(٣) بالأصل : «حجرتها» تصحيف.

(٤) عن النهاية ، وبالأصل «بيده» تصحيف.

(٥) اللسان والنهاية : لثاته.

(٦) بالأصل : «حازم» تصحيف.

(٧) في المفضليات : وبني نمير قد لقينا.

(٨) عن اللسان ، وبالأصل «فيحرفه».

(٩) اللسان : «والتَّضَبُّبُ» وفي الصحاح فكالأصل.