|
وشَادَ عَمْرٌو لَكَ بَيْتاً صَلْهَبَا |
واسِعَةً أَظْلَالُه مُقَبَّبَا |
هكذا في اللسان ، والرِّوَايَةُ : مَدَّ عَمْرٌو لَكَ.
والصَّلْهَبُ : الشَّدِيدُ من الإِبل كالصَّلْهَبَى واليَاءُ للإِلْحَاق ، وكذلك الصَّلَخْدَى ، وهي صَلْهَبَةٌ ، وصَلْهَبَاةٌ (١).
قال شَيْخُنَا : وهذا مُخَالِفٌ لِمَا الْتَزَمه مِنْ قَاعِدَته من إِتْبَاع الأُنْثَى بالمذكر بِقَوْله : وَهِي بِهَاء ، انتهى : قال أَبو عمرو : والصَّلَاهِبُ مِنَ الإِبِل : الشِّدَادُ. وحجر صَلْهَبٌ وصُلَاهِبٌ : شَدِيدٌ صُلْبٌ.
واصْلَهَبَّتِ الأَشياءُ : امْتَدَّت على جِهَتِهَا ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.
[صنب] : الصِّنَابُ كَكِتَابِ : الطَّوِيلُ الظهر والبَطْن كالصِّنَابَةِ عن ابن الأَعْرَابيّ ، ويُقَالُ فِيهَما بالسِّين أَيضاً.
والصِّنَابُ : صِبَاغٌ يُتَّخَذُ من الخَرْدَل والزَّبِيبِ. ومِنْه قِيلَ للبِرْذَوْن صِنَابِيٌّ ، شُبِّه لَوْنُه بذلك.
قَال جَرِير :
|
تُكَلِّفُنِي مَعِيشَةَ آلِ زَيْدٍ |
ومَنْ لِي بالصَّلَائِقِ والصِّنَابِ |
والمِصْنَبُ كمِنْبَرٍ : المُولَعُ بأَكْلِهِ أَي الصِّنَاب عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ. وفي الحَدِيثِ : «أَتاه أَعْرَابِيٌّ بأَرْنَب قد شَوَاهَا وجَاءَ مَعَهَا بِصِنَابِهَا» أَي بصِبَاغِها ؛ وهو الخَرْدَلُ المَعْمُولُ بالزَّبِيبِ ، وهو صِبَاغٌ يُؤْتَدَمُ به. والصِّنَابِيُّ بالكَسْر من الإِبِل والدّوَابِّ الذي لونُه بين (٢) الحُمْرَة والصُّفْرَة مَعَ كَثْرة الشَّعَرَ والوَبَر ، وقيل : الصِّنَابِيُّ هو الكُمَيْتُ أَو الأشْقَرُ إِذا خَالَطَ شُقْرَتَه شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ ، يُنْسَبُ إِلَى الصِّنَاب.
والصُّنَيْبُ كزُبَيْرٍ : فَرَسُ شَيْبَان النَّهْدِيِّ نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : صِنَابٌ كَكِتَابٍ : مَدِينَةٌ بالرُّوم.
[صنخب] : الصِّنْخَابُ بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال ابْنُ الأعْرَابِيّ هُوَ الجَمَلُ الضَّخْمُ ، كذا في لِسَان العَرَب والتكملة.
[صنعب] : الصَّنْعَبَةُ بالعَيْنِ المُهْمَلَة بعد النون أَهْمَلَه الجَوْهَرِي. وقال أَبُو عَمْرو : هي النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدِيدَةُ.
[صوب] : الصَّوْبُ : الانْصِبَابُ من صَبَّه إِذَا أَراقَه فانْصَبّ كالانْصِيَاب. يقَالُ : صَابَ المَطَرُ صَوْباً ، وانْصَابَ كِلَاهُمَا بمَعْنَى انْصَبَّ. والصَّوْبُ : الصَّيِّبُ كَسَيِّدٍ. يُقَالُ : مَطَر صَوْبٌ وصَيِّبٌ كالصَّيُّوبِ وَهُوَ شَاذٌّ ، خَصَّه أَكْثَرُ مَنْ نَقَلَه بالضَّرُورَةِ ، قَالَه شَيْخُنَا.
قلتُ : وهَذَا نَقَلَه ابنُ دُرَيْد ، فقال مَطَرٌ صَيُّوبٌ ، مِثَالُ تَنُّور ، فَيَعْوُل من الصَّوْب أَي كَثِير الانْسِكاب.
قال تعالى : (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ) (٣).
قال أَبُو إِسْحَاق : الصَّيِّبُ هُنَا المَطَر. وفي حَدِيثِ الاسْتِسْقَاء : «اللهم اسقِنَا غَيْثاً صَيِّباً» أَي مُنْهَمِراً مُتَدَفِّقاً.
وفي لسان العرب : الصَّيِّبُ : الصَّحَابُ ذو الصَّوْب.
والصَّوْبُ : ضِدُّ الخَطَإِ ، كالصَّوَاب. قَوْلٌ صَوْبُ وصَوَابٌ. وقَوْلُهم : دَعْنِي وعَلَيّ خَطَئي وصَوْبِي ، أَي صَوَابِي. وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ وابْنُ هِشَام في شَرْح الكَعْبِيَّة لأَوْسِ بْنِ غَلْفَاءَ :
|
أَلا قالت أُمَامَةُ يومَ غُولٍ |
تَقْطَّع بابْنِ غَلْفَاءَ الحِبالُ |
|
|
دَعِينِي إنَمَا خَطَئِي وصَوْبِي |
علَيَّ وإِنَّ مَا أَهْلَكْتُ مَالُ |
في لسان العرب : وإِنَّ «مَا» كَذَا مُنْفَصِلة. قوله : مالُ بالرَّفْع أَي وإِنَّ الذي أَهلكتُ إِنَّمَا هو مَالٌ.
والصَّوْبُ : القَصْدُ ، كالإِصَابَة. قال الأَصْمَعِيّ : يُقَالُ : أَصَابَ فُلَانٌ الصَّوَابَ فأَخْطَأَ الجَوَابَ ، مَعْنَاهُ أَنَّه قَصَدَ الصَّوَابَ وأَرادَه فأَخْطَأَ مُرَادَه ولم يَعْمِدِ الخطأَ ولم يُصِبْ.
انتهى. ويقال : صَابَ السهمُ نَحْوَ الرَّمِيَّة يَصُوبُ صَوْباً وصَيْبُوبَةً وأَصَابَ ، إِذَا قَصَدَ ولم يَجُرْ (٤). وصَاب السَّهْمُ
__________________
(١) ضبط الصحاح : صَلَهْبَاة.
(٢) اللسان : من.
(٣) سورة البقرة الآية ١٩.
(٤) كذا بالأصل والصحاح وفي اللسان «يجز» بالزاي.