دُرَيْد : الصَّغِيرُ الرأْسِ من النَّاسِ وغَيْرِهِم كالصُّعْبُورِ.
[صعنب] : كالصَّعْنَبِ (١) كجَعْفَرٍ. ويُقَالُ : إِنَّهُ لمُصَعْنَبُ الرَّأْسِ أي (٢) مُحدَّده.
وصَعْنَبَ الثَّرِيدَةَ : ضَمَّ جَوَانِبَها وكَوَّمَ صَوْمَعَتَها ، قالَه شَمِرٌ ، ورَفَع رَأْسَها ، وقِيلَ : جَمَع وقِيلَ : رَفَعَ وَسَطَهَا وقَوَّرَ رَأْسَها. وَفي الْحَدِيثِ «أَنَّ النَّبِيَّ صلىاللهعليهوآله سَوَّى ثَرِيدَةً فَلَبَّقهَا بسَمْنٍ ثم صَعْنَبَهَا». قال أَبُو عُبَيْدَة يَعْنِي رَفَع رَأْسَها. وقَالَ ابْنُ المُبَارَك : يَعْنِي جَعَلَ لَهَا ذِرْوَة.
وفي المُحْكَم : الصَّعْنَبَةُ : الانْقِبَاضُ فَعَمَّ ، وخَصَّه بَعْضُهم بانْقِبَاض البَخِيلِ عِنْدَ المَسْأَلَة.
وصَعْنَبَى : ع وقال ابْنُ سِيدَه : أَرْضٌ. قال الأَعْشَى :
|
وما فَلَجٌ يَسْقِي جَدَاوِلَ صَعْنَبَى |
له شَرَعٌ سَهْلٌ على كُلِّ مَوْرِدِ (٣) |
وصَعْنَبَى : قَرْيَةٌ باليَمَامَةِ. وقال أَبُو حَيَّان : هي بالكُوفَةِ ، وجَزَم بأَنَّ نُونَهَا زَائِدَةٌ. قاله شَيْخُنَا.
[صغب] : الصُّغَابُ بالضَّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال أَبُو تُرَاب : سَمِعْتُ البَاهِليَّ يَقُولُ هُو بَيْضُ القَمْلَةِ كالصُّؤَاب.
والمَصْغَبَةُ لُغَةٌ فِي الْمَسْغَبَةِ بالسِّينِ ، وقد تَقَدَّم.
[صقب] : الصَّقْبُ ويُحَرَّك : الطَّوِيلُ التَّارُّ من كُلِّ شَيْءٍ.
ويقال للغُصْنِ الرَّيّان الغَلِيظِ الطَّوِيلِ : صَقْب.
والصَّقْبُ النَّاقَة : وَلَدُهَا. وقال شَيْخُنَا : السِّينُ أَفْصَحُ فيه ، بَل أَنكَرَ بَعْضُهُم كَوْنَه بالصَّادِ ، ولِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرْه أَهْلُ صَحِيحِ اللُّغَةِ كالجَوْهَرِيّ وابْنِ فَارِس في المُجْمَل وغَيْرِ وَاحِدٍ ، انتهى.
قلت : هُوَ بالصَّادِ فيه ، ذكَرَه ابنُ سِيدَه في المُحْكَم ، ونَقْلَه ابْنُ مَنْظُورٍ في لِسَان العَرَب ، وكَفَى بهما قُدْوَةً.
وحَكَى ابْنُ الأَعْرَابِيِّ : وصُقُوبُ الإِبِل : أَرْجُلُها لُغَةٌ في سُقُوبِهَا. قال وأَرَى ذَلِكَ لِمَكَان القَافِ ، وَضَعُوا مَكَانَ السِّينِ صَاداً ، لأَنَّهَا أَفْشَى مِن السِّينِ ، وَهِي مُوافِقَةٌ لِلْقَافِ في الإِطْبَاق ليَكُون العَمَلُ من وَجْهٍ وَاحِدٍ ، قال : وهَذَا تَعْلِيلُ سِيبَوَيْهِ في هَذَا الضَّرْب من المُضَارَعَة ، فظَهَر بِذَلِك سُقُوطُ مَا قَالَهُ شَيْخُنَا. ج صِقَابٌ بالكسر وصُقْبَانٌ بالضَّمِّ. وأَصْقُبٌ كأَفْلُسِ ، وقد تَقَدَّمَ الإِنشاد :
أَذَلُّ من السُّقْبَانِ بَيْنَ الحَلَائِبِ
في السِّينِ.
والصَّقْبُ : عَمُودٌ لِلْبَيْتِ يُعْمَدُ بِهِ أَو هُوَ العَمُودُ الأَطْوَلُ في وَسَطِهِ أَي البَيْت. ج صُقُوبٌ بالضَّمِّ.
والصَّقَبُ بالتَّحْرِيكِ : القَرِيبُ (٤) يُقَالُ : مَكَانٌ صَقَبٌ أَي قَرِيب. وقال سيبَوَيْهِ في الظّرُوفِ الَّتِي عَزَلَهَا مِمَّا قَبْلَهَا ليُفَسِّر مَعَانِيَهَا لأَنَّهَا غَرَائِبُ : هو صَقَبُك ومَعْنَاه القُرْبُ.
والصّقَبُ أَيْضاً : البُعْد ، ضِدٌّ. وأَنْشَدَ ابنُ الأَنْبَارِيِّ لابْنِ الرُّقَيَّات :
|
كُوفِيَّةٌ نَازِحٌ مَحَلَّتُها |
لَا أَمَمٌ دَارُهَا ولا صَقَبُ |
ويقال : دَارِي مِنْ دَارِهِ بِسَقَبٍ وصَقَبٍ وزَمَمٍ (٥) وأَمَمٍ وصَدَدٍ أَي قَرِيبٌ. ويُقَالُ : هُوَ جَارِي مُصَاقِبِي ومُطَانِبِي ومُوَاصِرِي أَي صَقْبُ دَارِه وإِصَارُه وطُنُبُه (٦) بِحِذَاء صَقْبِ بَيْتِي وإِصَارِي (٣). وصَقِبَ كَفَرِح قَرُب.
وتَقُولُ : أَصْقَبْتُه فصَقِبَ أَي قَرَّبْتُه فَقَرُبَ. وأَصْقَبَتْ دَارُهم وصَقِبَت بالكَسْر وأَسْقَبَتْ بالسين دَنَت وقَرُبت.
وأَصْقَبَ الله دَارَه : أَدْنَاهَا. ووَجَدْت في هَامِشِ لِسان الْعَرَب ما نَصُّه وفي نُسْخَةٍ مِنَ التَّهْذِيبِ : وأَصْقَبَ دَارَه فصَقِبَتْ أَي قَرَّبها فَقَرُبَتْ.
وصَاقَبَهم مُصَاقَبَةً وصِقَاباً : قارَبَهم. ولَقِيَهم مُصَاقَبَةً وصِقَاباً وصِفَاحاً : واجَهَهُم.
__________________
(١) كذا بالأصل والقاموس ، معطوف على الصعبور في قول ابن دريد ، وفي اللسان مثله : الصغير الرأس.
(٢) عن اللسان ، وبالأصل «أمي».
(٣) بالأصل «وما قلح ... له سرع ..» وما أثبتناه عن معجم البلدان.
(٤) اللسان : القُرب.
(٥) عن اللسان ، وبالأصل «رمم».
(٦) بالأصل : وطنبه (كفرح) بحذَاء صقب بيتي وإصَاري. وما أثبتناه عن اللسان.
وقوله صقب داره أي عمود بيته بحذاء عمود بيتي ، وإصاره أي الحبل القصير يشد به أسفل الحباء إلى الوتد بحذاء حبل بيتي القصير أو الوتد بحذاء وتدبيتي ، وطنبه : أي حبل بيته الطويل بحذاء حبل بيتي الطويل.