والصَّعْبُ : الأَبِيُّ المُمْتَنِعُ. ومن الدَّوَابِّ : نَقِيضُ الذَّلُول ، والأُنْثَى صَعْبَة ، بالْهَاءِ. وجَمْعُهَا صِعَابٌ ، ونِسَاء صَعْباتٌ بالتَّسْكِين ، لأَنَّه صِفَة.
والصَّعْبُ : الأَسَدُ ، لامْتِنَاعِه.
وصَعْبٌ : اسْمُ رَجُلٍ غَلَبَ على الحَيِّ. والصَّعْبُ : لَقَبُ ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ.
قال لبيد :
|
والصَّعْبُ ذو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَاوِياً |
بالحِنْو في جَدَثٍ ، أَمِيْمَ ، مُقِيمُ |
كذا في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيّ. والصَّعْب بن جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ اللَّيْثِىُّ الوَدَّانِىُّ الصَّحَابِيُّ مَعْرُوفٌ ، رضياللهعنه.
وأَبو العيوف صَعب العَنَزِيّ ، ويقال فيه صُعَيْب ، تابِعِيّ ، كذا في تاريخ ابن حِبَّان.
والصَّعبُ : عن باليمن بَلْ هُوَ مِخْلَافٌ.
واسْتَصْعَبَ عَلَيه الأَمْرُ اسْتِصْعَاباً أَي صَارَ صَعْباً كأَصْعَبَ إِصْعَاباً عن ابْنِ الأَعرابِيّ. وصَعُب كَكَرُمَ يَصْعُب صُعُوبَةً وَهَذِه عَن الْفَرَّاء. واسْتَصْعَبَ الشيءَ : وَجَدَهُ أَوْ رَآه صَعْباً ، لَازمٌ مُتَعَدِّ كأَصْعَبَه وصَعَّبَه تصْعِيباً : جَعَلَه صَعْباً ، كتَصَعَّبَه.
وأَصْعَبَ الأَمْرَ : وَافَقَه صَعْباً. قال أَعْشَى بَاهلَة :
|
لا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ (١) يَرْكَبُه |
وكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ |
والمُصْعَبُ كمُكْرَمٍ قال ابنُ السِّكِّيتِ : الفَحْلُ الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب (٢) ، والذِي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ ولَمْ يُرْكَب. والقَرْمُ : الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ ، وهو المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنيقُ. والجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ. قِيلَ : وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً. ورَجُلٌ مُصْعَبٌ : مُسَوَّدٌ.
والمُصْعَبَانِ : مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْر وابْنُه عِيسَى بْنُ مُصْعَبٍ أَوْ مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر وأَخُوهُ عَبْدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ ، عَلَى التَغلِيب. وأَصْعَبَ الجَمَلَ : تَرَكَه صاحِبُهُ وأَعْفَاهُ فلم يَرْكَبْه وزَادَ في الصَّحَاح ولَمْ يمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً فأَصْعَبَ* هُوَ بِنَفْسِه صَارَ صَعْباً. وأُصْعِبَ الجَمَلُ : لم يُركَب قَطُّ. وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ :
|
سَنَامُه في صُورَةٍ من ضُمْرِهِ |
أَصَعَبَه ذو جِدَةٍ في دَثْرِهِ |
قال ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ في صُورَةٍ حَسَنَةٍ من ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه (٣) أَنْ كَانَ ضَامِراً.
وفي حَدِيثِ جُبَيْر : «مَنْ كان مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ» أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد ولا ذَلُول. يُقَالُ : أَصْعَبَ الرَّجُلُ فهو مُصْعِبٌ. وجَمَلٌ مُصْعَبٌ. إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً ، وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ ، كَذَا في لِسَانِ الْعَرَب.
والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل : أُخْتُ سَيِّدِنا مُعَاذٍ** الصَّحَابِيِّ ، بَايَعَت. وكذا الصَّعْبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ الأَشْهَلِيَّةُ صَحَابِيَّتَان وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلَاء وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة ، لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً. وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ : امرأَتَانِ.
والصَّاعِبُ من الأَرَضِين : هي الأَرْضُ ذَاتُ النَّقَلِ والحِجَارَةِ تُحْرَثُ.
والصَّعْبَيَّةُ : مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم.
والصِّعَابُ ككِتَاب : جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين. ويَوْمُ الصِّعَابِ : يَوْمٌ م مِنْ أَيَّامِهِم (٤). وعَقَبَةٌ صَعْبَةٌ إِذَا كَانَتْ شَاقَّةً.
وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس : «فلما رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِف» أَي شَدَائِدَ الأُمُورِ وسُهُولَهَا. والمُرَاد تَرْكُ المُبَالاة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ في القَوْل والعَمَل ، كذا في لسان العرب.
وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ : فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره.
[صعرب] : الصُّعْرُوب كعُصْفُور أَيْ بِضَمِّ أَوَّلِه ، لنُدْرَةِ فَعْلُول ، بالفتح ، في كَلَامِهِم أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ
__________________
(١) عن اللسان ، وبالأصل «حيث».
(٢) في اللسان : الذي يودع من الركوب والعمل للفحلة.
(٥) (*) عن القاموس : [وأَصْعَبَ] بدلاً من فأصعَبَ.
(٣) عن اللسان ، وبالأصل «يصنعه».
(٦) (**) عن القاموس : معاذ [بن جبلٍ].
(٤) كان بين بكر وتغلب ، وفيه يقوله مهلهل :
|
شفيت نفسي وقومي من سراتهم |
يوم الصعاب ووادي حاربي ماس |