[شغرب] : الشَّغْرَبِيَّةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقال أَبو سَعِيد : الشَّغْرَبِيَّةُ ، بالراء ، والشَّغْرَبِيُّ : اعْتِقَال المُصَارع رِجْلَه بِرِجْلِ آخَرَ وإِلْقَاؤُهُ إِيَّاه شَزْراً وصَرْعُه إِيَّاهُ صَرْعا.

[شغزب] : كَالشَّغْزَبِيَّةِ بالزاي ، وهو الأَفْصَحُ. والشَّغْزَبِيِّ وهو ضَرْبٌ منِ الحِيلَةِ في الصِّرَاع.

ومنه حَدِيثُ ابنِ مَعْمَرٍ أَخَذَ رَجُلاً بِيَدِه الشَّغْزَبِيَّةَ. وشَغْزَبَه شَغْزَبَةً : صَرَعَهُ كذلك أَي أَخَذَه بالشَّغْزَبِيَّة. قال ذو الرُّمَّة :

ولَبَّس (١) بين أَقْوَامٍ فَكُلٌّ

أَعَدَّ لَهُ الشَّغَازِبَ والمِحَالا

وقال آخَرُ :

عَلَّمَنَا أَخْوَالُنَا بنُو عِجِلْ

الشَّغْزَبِيَّ واعْتِقَالاً بالرِّجِلْ

وتقول : صَرَعْتُه صَرْعَةً شَغْزَبِيَّةً. وعَنْ أَبِي زَيْد : شَغْزَبَ الرجلُ الرجلَ وشَغْرَبَه بِمَعْنىً وَاحِدٍ ، وَهُوَ إِذَا أَخَذَه العُقَيْلَي.

وأَنْشَد أَبو سَعِيدٍ للعَجَّاج :

بَيْنَا الفَتَى يَسْعَى إِلى أُمْنِيَّهْ		يَحْسِبُ أَنَّ الدَهرَ سُرْجُوجِيَّهْ
عَنَّتْ له دَاهِيَةٌ دُهْوِيَّهْ		فاعْتَقَلَتْه عُقْلَةً شَزْرِيَّهْ
لَفْتَاءَ عن هَوَاهُ شَغْزَبِيَّهْ

وشَغْزَبَه شَغْزَبَةً : أَخَذَهُ بالعُنْفِ والشَّغْزَبِيُّ : الصَّعْبُ.

قال ابْنُ الأَثِير : وأَصْل الشَّغْزَبَة (٢) الإِلْتِوَاءُ والمَكْرُ. وكل أَمْر مُسْتَصْعَبٍ شَغْزَبِيٌّ.

والشَّغْزَبِيُّ : ابن آوَى ، قَالَه ابنُ الأَثِير (٣).

والشَّغْزَبِيُّ مِن المَنَاهِل : المُلْتَوِي الحَائِدُ عن الطَّرِيقِ ، عن اللَّيث. وقال العَجَّاجُ يَصِفُ مَنْهَلاً :

مُنْجَرِدٌ أَزْوَرُ شَغْزَبِيُّ

وتَشَغْزَبَت الريحُ : الْتَوَتْ في هُبُوبها. وفي سُنَنِ أَبي دَاوُود في باب العَقِيقَةِ والعَتِيرَة حَدِيثُ (٤) «حتى تكون شُغْزُبّاً». قال ابنُ الأَثِير : هَكَذَا رَوَاه أَبُو دَاوُود. قال الحَرْبِيُّ : والذي عِنْدِي أَنَّه زُخْزُبًّا ، وهو الَّذِي اشْتَدَّ لَحْمُه وغَلُظَ ، وقد تَقَدَّمَ في الزّاي. قال الخَطّابيّ : ويُحْتَمَلُ أَن تكون الزَّايُ سِينا (٥) ، والخَاءُ غَيْناً تَصْحِيفاً. وهذا من غَرَائِبِ الإِبْدَال ، كذا في لسان العرب ، وأَشار له شيخنا أَيضاً.

[شغنب] : الشُّغْنُوبُ بالضّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وقَالَ الأَزْهَرِيّ : الشُّغْنُوب كالشُّنْغُوبِ : أَعَالي الأَغْصَان.

والغُصْنُ النَّاعِمُ الرَّطْبُ ، كالشُّغْنُبِ والشُّنْغُب.

وشُغْنُوبٌ : اسم. وابْن شَغْنَبٍ كجَعفَرٍ : شَاعِرٌ م ذكره الأَمِيرُ. وشَغْنَبٌ البهْرِيُّ : فَارِسٌ ذَكَرَه أَبُو عَلِيّ الهَجَرِيُّ في نَوَادِرِه.

وذكره الأَزْهَرِيُّ في شعنب.

ويقال : تَيْسٌ مُشَغْنَب القَرْن بالفتح وتكْسَرنُونُه أَي مشَعْنِب بمعناه وبِكَسْرِ النُّونِ (٦) وفتحها.

[شقب] : الشَّقْبُ بالفَتْح ويُكْسَرُ : مَهْوَاةُ مَا بَيْن كُلِّ جَبَلَيْن. أَو هو صَدْعٌ يَكُونُ في كُهُوف (٧) الجِبَالِ ولُصُوبِ الأَوْدِيَة دُونَ الكَهْفِ يُوكِرُ فِيهِ الطَّيْرُ وقيلَ : هو كالغَارِ أَو كالشَّقِّ في الجَبَل ، وقيل : هُوَ مَكَان مُطْمَئنّ إِذَا أَشْرَفْتَ عليه ذَهَبَ في الأَرْض. وعن الأَصمعيّ. الشِّقْبُ كالشَّقِّ يكون في الجِبَال. واللِّهْبُ (٨) : مَهْوَاةُ مَا بَيْنَ كُلِّ جَبَلَيْن.

واللِّصْبُ : الشِّعْبُ الصَّغِيرُ في الجَبَل.

وفي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ : الشِّقْبُ : مَوَاضِعُ دُونَ الغِيرَانِ تَكُونُ في كُهُوفِ (٩) الجِبَال ولُصُوبِ الأَوْدِيَة يُوكِرُ فيها الطَّيْر.

__________________

(١) قال في سمط اللآلي : «ولبس» معطوف على قوله :

ومعتمدٍ جُعلتَ له ربيعاً

وطاغيةٍ جُعلتَ له نكالا

وفي الصحاح واللسان : أقوامي بدل أقوام.

(٢) في النهاية : الشغزبية.

(٣) كذا ولم نجده ، وفي اللسان : الشَّغْبَزُ : ابن آوى. وبهامشه : «قوله والشغبز الخ هكذا في الأصل ، وأورده في التهذيب في مقلوب شغزب بالزاي ، وقال : الصواب أنه شغبر بالراء المهملة».

(٤) في النهاية : وفي حديث الفزع : تتركه حتى يكون «شغزباً».

(٥) في اللسان والنهاية : تكون الزاي أبدلت شينا.

(٦) بالأصل «العين» تصحيف وما أثبتناه يوافق سياق اللسان.

(٧) في الصحاح : «لهوب» ومثله في نسخة ثانية من القاموس.

(٨) عن اللسان. وبالأصل «واللهو» لعله تصحيف «اللهوب» وهو ما ورد في الصحاح.

(٩) اللسان : لهوب.