قائمة الکتاب

    إعدادات

    في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
    بسم الله الرحمن الرحيم

    أسباب نزول القرآن

    أسباب نزول القرآن

    أسباب نزول القرآن

    تحمیل

    أسباب نزول القرآن

    444/568
    *

    ٨١٣ ـ أخبرنا أبو صالح منصور بن عبد الوهاب البزاز ، أخبرنا أبو عمرو محمد بن أحمد الحِيري ، حدَّثنا أبو يعلي ، حدَّثنا إبراهيم بن الحجاج ، حدَّثنا عبد الله بن المبارك ، عن مُصْعَب بن ثابت ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال :

    قدمت قُتَيْلَةُ بنت عبد العُزَّى على ابنتها أسماءَ بنت أبي بكر ، بهدايا : ضِباب وسمن ، وأقطٍ ، فلم تقْبل هداياها ، ولم تُدخلْها منزلها ، فسألت لها عائشة النبيَّ صَلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فقال : (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) الآية. فأدخلتها منزلها ، وقبلتْ منها هداياها. رواه الحاكم أبو عبد الله في صحيحه ، عن أبي العباس السَّيَّاري ، عن عبد الله الغزال ، عن ابن شقيق ، عن ابن المبارك.

    [٤٢٤]

    قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ) .... الآية [١٠].

    ٨١٤ ـ قال ابن عباس : إن مشركي مكة صالحوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، عامَ الحُدَيْبية ، على أن مَن أتاه من أهل مكةَ ردَّه إليهم ، ومن أتى أهلَ مكةَ من أصحابه فهو لهم ، وكتبوا بذلك الكتاب وختموه. فجاءت سُبَيْعَةُ بنت الحارث الأسْلَميةُ بعدَ الفراغ من الكتاب ـ والنبيُّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالحُدَيْبِية ـ فأقبل زوجها ، وكان كافراً ، فقال : يا محمد ، ارْدد عليّ امرأتي ، فإنك قد شرطت لنا أن تَرُدَّ علينا مَن أتاك منا ، وهذه

    __________________

    [٨١٣] في إسناده : مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير : قال الحافظ في التقريب لين الحديث ، وذكره ابن حبان في المجروحين (٣ / ٢٨) وذكره في الثقات وقال : هو ممن أستخير الله فيه.

    والحديث أخرجه الحاكم في المستدرك (٢ / ٤٨٥) وصححه ووافقه الذهبي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧ / ١٢٣) وقال : رواه أحمد والبزار وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه جماعة ، وبقية رجاله رجال الصحيح.

    وأخرجه ابن جرير في تفسيره (٢٨ / ٤٣).

    وزاد السيوطي نسبته في الدر (٦ / ٢٠٥) للطيالسي وأبي يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس في تاريخه والطبراني وابن مردويه.

    [٨١٤] بدون إسناد ، وقد ذكر السيوطي في الدر (٦ / ٢٠٥) آثار تؤيد ذلك ولكنها من وجوه مرسلة.

    وقد أخرج البخاري في الشروط (٢٧١١ ، ٢٧١٢) عن مروان والمسور عن أصحاب رسول الله صَلى الله عليه وسلم حديثاً يؤيد هذا المعنى مع اختلاف الصحابية فعند البخاري أن الصحابية هي أم كلثوم بنت عقبة