الصفحه ١٧ : في الحديث !!
أتصوّر أنّه يقصد من أهل العلم حيث
يدّعي الإجماع يقصد نفسه فقط أو مع بعض الملتفّين حوله
الصفحه ٢٣ :
مِّن لِّسَانِي * يَفْقَهُوا
قَوْلِي * وَاجْعَل
لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي
* اشْدُدْ
الصفحه ٢٩ :
في كون الواو هذه حاليّة ...
ففي هذا الكتاب وغيره من المصادر عدّة
روايات وردت تقول : تصدّق علي
الصفحه ٢٤ :
بأنّ عليّاً ناصر
المؤمنين ؟ وهل كان من شك في كون عليّاً ناصراً للمؤمنين حتّىٰ يتضرّع رسول الله في
الصفحه ٣١ :
والجواب :
أوّلاً
: لقد عُدّت هذه القضيّة عند الله ورسوله
وسائر المؤمنين من مناقب أمير المؤمنين
الصفحه ٥ : بالبرامج والمناهج العلمية التي توجد حالة من المفاعلة الدائمة بين الأُمّة وقيمها الحقّة ، بشكل يتناسب مع لغة
الصفحه ١٤ : في تفسيره وتاريخه ، هذا الإعتراف له قيمته العلميّة.
وأنا شخصيّاً راجعت عدّة من أسانيد هذه
الرواية
الصفحه ١٥ :
المحدّثين باعتراف
الآلوسي ، وذكرت لكم أسامي عدّة من رواته من الأعلام ، وذكرت لكم اعتراف ابن كثير
الصفحه ١٩ : الليلة ، وعندنا حديث الولاية وهو قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « علي منّي وأنا من علي وهو وليّكم من بعدي
الصفحه ٣٠ : الحروب بسهم في رجله وأُريد إخراج ذلك السهم من رجله ، قيل انتظروا ليقف إلىٰ الصلاة ، وأخرجوا السهم من رجله
الصفحه ٦ : ونشرها علىٰ شكل كراريس تحت عنوان « سلسلة الندوات العقائدية » بعد إجراء مجموعة من الخطوات التحقيقية
الصفحه ١٢ :
قول المحدّثين :
فقد رأيت من رواة هذا الحديث في كتبهم :
١ ـ الحافظ عبد الرزّاق الصنعاني ، صاحب
الصفحه ١٣ : ،
صاحب كتاب كنز العمّال.
هؤلاء جماعة من أعلام الأئمّة في القرون
المختلفة ، يروون هذا الحديث في كتبهم
الصفحه ١٦ : الصلاة ، وأجمع أهل العلم بالحديث علىٰ أنّ القصّة المروية في ذلك من الكذب الموضوع ، وأنّ جمهور الأُمّة لم
الصفحه ٣٦ : .
وإذا راجعتم كتاب الغدير لوجدتم الشيخ
الأميني رحمة الله عليه يذكر قسماً من الايات التي جاءت بصيغة الجمع