الصفحه ١٥٥ :
وعضلت المرأة : عسرت ولادتها (١).
نزل (٢) في معقل بن
يسار المزنيّ (٣) ، منع أخته جميلة (٤) الرجوع
الصفحه ٣٠٣ : (٤).
٩٧ (لِتَهْتَدُوا بِها) : النجوم المهتدى بها هي المختلفة مواضعها في الجهات
الأربع.
٩٨ (فَمُسْتَقَرٌّ
الصفحه ١٨٥ : عبدي الجنّة» (٦).
__________________
(١) في الأصل : غالب
بن داور القطان ، والمثبت في النص عن
الصفحه ١٨٦ : ، (وَيَعْلَمُ ما فِي
السَّماواتِ) : مرفوع على الاستئناف (٤).
٣٠ (وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ) : لتحقيق
الصفحه ٤٣٢ :
٢٠ (وَشَرَوْهُ) : باعوه (١) ، (بِثَمَنٍ بَخْسٍ) : ظلم (٢).
(وَكانُوا فِيهِ مِنَ
الزَّاهِدِينَ
الصفحه ٤٤٤ : الظهور وأنه كالتلعب
بهم مع ما جدّوا في إهلاكه ، ويكون ذلك من الملاينة والمقاربة ، وأنه جعل لهم
مخلصا لو
الصفحه ١٥٧ : سِرًّا) : لا تشاوروهنّ بالنكاح ، أو لا تنكحوهن سرا (٥).
__________________
في اللّغة التفريق
الصفحه ٤٥٧ : العباد إلا أصل
السعادة والشقاوة فإنه في أمّ الكتاب. وإثبات ذلك ليعتبر المتفكر فيه بأن ما يحدث
على كثرته
الصفحه ٧١ :
زرع (١) : «ركب شريّا وأخذ خطّيّا» (٢).
١٧ (مَثَلُهُمْ) : في قوم أسلموا ثم نافقوا (٣).
وقيل
الصفحه ١٠١ :
فوموا لنا (١) ، وقيل (٢) : الثوم ،
كالجدف والجدث (٣) ، والفوم والبصل لا يليق بألفاظ القرآن في
الصفحه ٢١٨ : » يشبه جواب
الجزاء ؛ لأنّه يتعلق بالفعل في الصّلة كتعلّقه بالفعل في الشّريطة (٣).
١٦٧ (أَوِ ادْفَعُوا
الصفحه ٢٣٠ :
١٤ (يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها) : (خالِداً) : حال من الهاء (١) في (يُدْخِلْهُ) ، أو صفة للنّار
الصفحه ٢٥٤ :
موضع المزاحمة.
(وَسَعَةً) : أي : في الرّزق (١) ، أو في إظهار الدّين (٢).
١٠١ (وَإِذا
الصفحه ٢٦٣ : عائشة أنها قالت لعروة :
يا بني هذا مما أخطأ فيه الكتّاب (٣).
١٦٦ (لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ) : إذ قالت
الصفحه ٣٩٣ :
ولكن المعنى تحقيق العوض في النفوس (١).
١١٢ (السَّائِحُونَ) : الصائمون (٢) ، وفي الحديث