البحث في إيجاز البيان عن معاني القرآن
١٥٩/١٦ الصفحه ٣٣٣ : المصون : ٥ / ٣٣٧.
(٢) نص هذا القول في
معاني القرآن للزجاج : ٢ / ٣٤٢.
وانظر تفسير الطبري : ١٢ /
٤٨٢
الصفحه ٣٣٦ : القرآن للنحاس :
٢ / ١٣٦ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٤ / ١٦٨ ، وتفسير القرطبي : ٧ / ٢٣٨ ، والدر
المصون
الصفحه ٣٤٢ : ...».
وانظر توجيه هذه القراءة أيضا
في تفسير القرطبي : ٧ / ٢٩٠ ، والبحر المحيط : ٤ / ٣٩٦ ، والدر المصون
الصفحه ٤٢٧ : الأنباري : ٢ / ٢٩ ، والدر المصون : ٦ / ٤١٤.
(٣) وهي قراءة ابن
كثير ، ونافع ، وأبي عمرو ، والكسائي
الصفحه ٤٣٩ : ، والدر المصون : ٦ / ٥١١.
(٢) سورة النبأ :
آية : ١٤.
(٣) المفردات للراغب
: ١٣٦ ، وتفسير البغوي
الصفحه ٥٨ : ) ، مفردات الراغب : ١٩١ ، الدر المصون : (١ / ٣٢ ، ٣٣).
(٥) جاء في هامش
الأصل : معنى «الحمد» الشكر لله على
الصفحه ٦٤ : ء وتفرق بينها. فإذا قال القائل :(المص) أو قرأت
: (ص)
أو (ن)
دل بذاك على ما قرأ كما تقول : لقيت محمدا وكلمت
الصفحه ٦٦ : اللّغة لابن فارس : ٢ / ٣٨ (صلى) ، وأورده السمين الحلبي في الدر المصون :
١ / ٩٤ ، وقال : «ذكر ذلك جماعة
الصفحه ٦٩ : المصون : ١ / ١٣١ أن «ما» يجوز أن تكون بمعنى الذي ، وقال : «وحينئذ
فلا بدّ من تقدير عائد ، أي : بالذي
الصفحه ١٠٩ : : ١ / ١٦٢ ، ومشكل إعراب القرآن لمكي : ١ / ١٠١.
وقد ذكر السّمين الحلبي هذا
الوجه في الدر المصون : ١ / ٤٥٩
الصفحه ١٥١ : (٩)
__________________
(١) ينظر معاني
الزجاج : (١ / ٢٨٧ ، ٢٩٣) ، وإعراب النحاس : ١ / ٣٠٩ ، والكشف لمكي : ١ / ٢٩٢ ،
والدر المصون
الصفحه ١٥٤ : والتضييق ، أعضل الأمر أعيا ،
__________________
(١) التبيان للعكبري
: ١ / ١٨١ ، والدر المصون : ٢ / ٤٣٨
الصفحه ١٦٧ : : ١ / ٣٤٣ ، والبحر المحيط : ٢
/ ٢٩٢ ، والدر المصون : ٢ / ٥٦٣ ، وقرأ حمزة والكسائي : لم يتسنّ بحذف الهاء في
الصفحه ١٨٢ : : ١ /
٤١٤ ، والمحرر الوجيز : ٣ / ٣٢ ، وتفسير القرطبي : ٤ / ٢٣ ، والدر المصون : ٣ / ٣٧.
(٢) قال بالنصب
الصفحه ١٨٤ :
الواردة في القرآن : (٦٤ ، ٦٥).
وانظر البحر المحيط : ٢ / ٤٠٢
، والدر المصون : ٣ / ٧٤ ، واللسان : ٣ / ٢٣٩
