الصفحه ٣١٧ : المصون : ٥ / ٢٣٨ ، والنشر : ٣ / ٧٠.
(٢) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ١٢ / ٢٨٥ عن قتادة.
وذكره
الصفحه ٣٣١ : بالأعراف لم
__________________
(١) أخرج نحوه
الطبري في تفسيره : ١٢ / ٤٥٨ عن مجاهد.
ونقله الماوردي في
الصفحه ٣٤٦ : ء
__________________
(١) نص هذا الكلام
في تفسير الماوردي : ٢ / ٦٧ دون عزو.
وانظر تفسير القرطبي : ٧ /
٣١٢.
(٢) معاني القرآن
الصفحه ٣٥١ : ءَ)
__________________
(١) أخرجه الطبري في
تفسيره : ١٣ / ٣٠٢ عن ابن جريج ، ومجاهد ، وابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٧٤
الصفحه ٣٥٣ : «ك» ، و «ج».
(٢) تفسير القرطبي :
٧ / ٣٤٢.
(٣) ذكر الماوردي
هذا القول في تفسيره : ٢ / ٧٧.
وقال الفخر الرازي في تفسيره
الصفحه ٣٦٠ : ».
__________________
(١) أخرج الطبري نحو
هذا القول في تفسيره : ١٣ / ٤٦٥ عن ابن إسحاق.
وذكره الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٩٣ عن ابن
الصفحه ٤٢٠ : على ظاهره دون حاجة إلى تأويل.
وينظر أضواء البيان : (٣ / ٣٤
، ٣٥).
(١) تفسير الماوردي
: ٢ / ٢٢٧
الصفحه ٤٥٢ : يعقّب
__________________
(١) نص هذا القول في
تفسير الماوردي : ٢ / ٣٢٠.
وانظر تفسير الطبري : ١٦
الصفحه ٤٥٨ : (٣) ، وسلمان
الفارسي.
__________________
(١) ذكره الفراء في
معاني القرآن : ٢ / ٦٦ ، وابن قتيبة في تفسير
الصفحه ٤٦٢ : .
__________________
٨ / ٣٧٣ عن عمر بن
الخطاب رضياللهعنه
مختصرا.
وكذا الطبري في تفسيره : ١٣ /
٢٢١ وإسناده حسن ورجاله ثقات
الصفحه ٤٦٥ : ، و «كم» موضوعة للتكثير ، وإنما
خوطبوا بما يعقلون ويستفيدون».
وقال الفخر الرازي في تفسيره
: ١٩ / ١٥٦
الصفحه ٤٦٧ :
الاستسقاء ، باب «في ريح الصبا والدبور».
(٢) أخرج ـ نحوه ـ الطبري
في تفسيره : ١٤ / ٢١ عن عبيد بن عمير
الصفحه ٧٠ : : ٢٧٧ ، وتفسير الطبري : (١ / ٣٠٢ ـ ٣٠٤) ، ومعاني القرآن للنحاس : ١ / ٩٦
، وتفسير الماوردي : ١ / ٧١
الصفحه ٧٥ : (٥) ؛ فيقولون ما لم يطعموه هذا الذي رزقناه.
__________________
ـ ونقله الماوردي في
تفسيره : ١ / ٧٧ عن ابن
الصفحه ٩٠ : ء
: ١ / ٣٢ ، وتفسير الطبري : ١ / ٥٦٢.
(٢) أورده ابن كثير
في تفسيره : ١ / ١١٩ وعزا إخراجه إلى عبد الله بن