٤٧ (تَزْرَعُونَ) (... دَأَباً) : نصب على المصدر (١) ؛ لأن (تَزْرَعُونَ) يدل على تدأبون ، أو هو حال (٢) ، أي : تزرعون دائبين ، كقوله (٣) : (وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً) ، أي : راهيا.
٤٨ (يَأْكُلْنَ) : يؤكل فيهن ، على مجاز : ليل نائم (٤).
٤٩ (يُغاثُ) : من الغيث (٥) ، تقول العرب : «غثنا ما شئنا» (٦).
(يَعْصِرُونَ) : أي : العنب (٧) ، أو ينجون (٨) ، و «العصرة» النجاة من
__________________
(١) إعراب القرآن للنحاس : ٢ / ٣٣٢ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ٥٢٦ ، والتبيان للعكبري : ٢ / ٧٣٤ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٢٠٣.
(٢) والوجه الذي ذكره المؤلف على تقدير حذف مضاف.
ينظر البحر المحيط : ٥ / ٣١٥ ، والدر المصون : ٦ / ٥١٠ ، وتفسير القرطبي : ٩ / ٢٠٣.
(٣) سورة الدخان : آية : ٢٤.
(٤) أورده ابن عطية في المحرر الوجيز : ٧ / ٥٢٨ ، وقال : «وهذا كثير في كلام العرب».
وانظر تفسير الطبري : ١٦ / ١٢٦ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٢٧٥ ، وزاد المسير : ٤ / ٢٣٣.
(٥) أي : المطر.
ينظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٨ ، وتفسير الطبري : ١٦ / ١٢٨ ، وزاد المسير : ٤ / ٢٣٤ ، والبحر المحيط : ٥ / ٣١٥ ، وتفسير ابن كثير : ٤ / ٣١٨.
(٦) أي : مطرنا ما أردنا.
اللسان : ٢ / ١٧٥ (غيث) ، والدر المصون : ٦ / ٥١٠.
(٧) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : ٢١٨.
وأخرج نحوه الطبري في تفسيره : (١٦ / ١٢٩ ، ١٣٠) عن ابن عباس ، ومجاهد ، والسدي ، وقتادة.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢ / ٢٧٥ عن قتادة ، ومجاهد.
وأورده ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٢٣٤ ، وقال : «رواه العوفي عن ابن عباس ، وبه قال قتادة ، والجمهور».
(٨) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : ١ / ٣١٣ ، واليزيدي في غريب القرآن : ١٨٤ ورده الطبري في تفسيره : ١٦ / ١٣١ بقوله : «وكان بعض من لا علم له بأقوال السلف من أهل التأويل ، ممن يفسر القرآن برأيه على مذهب كلام العرب ، يوجه معنى قوله : (وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) إلى : وفيه ينجون من الجدب والقحط بالغيث ، ويزعم أنه من «العصر» و «العصرة» ، التي بمعنى المنجاة ...».