الصفحه ٢٣١ : مجاز القرآن : ١ / ١٢٠ ، وانظر تفسير الطبري : ٨ / ١٠٣ ، ومفردات الراغب
: ٣٢١ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٠
الصفحه ٢٤٠ : ء (٧) ،
__________________
(١) عن معاني القرآن
للزجاج : ٢ / ٥٠. وذكره الفراء في معاني القرآن : ١ / ٢٦٧ ، وابن قتيبة في تفسير
غريب
الصفحه ٢٤٩ : الطبري هذا
القول في تفسيره : (٨ / ٥٤٤ ـ ٥٤٦) ، عن ابن عباس ، ومجاهد ، والسدي ، وابن زيد.
وأخرجه ابن أبي
الصفحه ٣٣٣ : (٦).
__________________
(١) إعراب القرآن
للنحاس : ٢ / ١٣٠ ، ومشكل إعراب القرآن لمكي : ١ / ٢٩٣ ، وتفسير القرطبي : ٧ / ٢١٨
، والدر
الصفحه ٣٣٨ : (٥).
__________________
(١) ينظر مجاز
القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٢٢٣ ، وتفسير الطبري : ١٣ / ١٢ ، ومعاني القرآن للزجاج :
٢ / ٣٦٢
الصفحه ٣٤٣ : تفسير غريب القرآن : ١٧٣ : «هي الفرائض المانعة لهم من أشياء رخّص فيها لأمة
محمد صلى الله عليه وعلى آله
الصفحه ٣٤٩ : : (لِجَهَنَّمَ)
لام العاقبة.
(٢) الضمير عائد إلى
«الأنعام».
(٣) ينظر تفسير
الطبري : ١٣ / ٢٨١ ، ومعاني القرآن
الصفحه ٣٦٤ : (٦).
__________________
(١) نص هذا القول في
تفسير الماوردي : ٢ / ١٠٢.
وينظر تفسير الطبري : ١٣ /
٥٣٦ ، وتفسير البغوي : ٢ / ٢٤٨
الصفحه ٣٦٦ : منامية ، وهو قول مجاهد كما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره : ٢٠٦ ،
والطبري في تفسيره : ١٣ / ٥٧٠ ، وابن أبي
الصفحه ٣٧١ : :
(٢٧٦ ، ٢٧٧) ، والدر المنثور : (٤ / ١١١ ـ ١١٢).
(١) معاني القرآن
للفراء : ١ / ٤٢٠ ، وتفسير الطبري : ١٤
الصفحه ٣٨٩ : صحيحي البخاري ومسلم
أن الذي جذبه عمر بن الخطاب رضياللهعنه.
صحيح البخاري : ٥ / ٢٠٧ ،
كتاب التفسير
الصفحه ٣٩٨ : ء.
__________________
(١) هذا قول جمهور
المفسرين كما في تفسير الطبري : (١٥ / ٦٢ ـ ٦٨) ، والمحرر الوجيز : ٧ / ١٣٧ ، وزاد
المسير
الصفحه ٤٠١ : ) ، كتاب تفسير القرآن ، باب «من سورة يونس».
وابن ماجة في سننه : ٢ / ١٢٨٣
، كتاب تعبير الرؤيا ، باب
الصفحه ٤١٥ : ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١٢٣ عن أبي
عبيدة. والقرطبي في تفسيره : ٩ / ٥٦.
(٢) ذكره الطبري في
الصفحه ٤١٦ : (٨)
__________________
(١) ينظر مجاز
القرآن : ١ / ٢٩٢ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٠٥ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٣٨٣ ، ومعاني